Fondat., XXVIII

Ste Térèse. 25

des têtes de mort ; dans le toit, des ouvertures par où le neige tombe dru sur les pauvres ermites ; ceux-ci sont” si perdus dans l’oraison, qu'ils ne s’aperçoivent pas, tandis qu’ils vont à Prime, que leur manteau en est couvert 1, Ces mille détails précis qui échapperaient à des yeux moins vifs, Térèse les note au vol.

Mêmes détails savoureux dans la description de la procession organisée lors de la fondation de Villanueva ? : c’est le ‘bonheur du peuple et c’est la joie du paysage ; ce sont les cloches que déjà la petite caravane entend de loin : « desde lejos otamos el repicar de las campanas » ; c’est le chant et le jeu de l’orgue à l’église, et le caractère imposant du cortège : « 1ba la procesiôn con harla autoridad » ; et, dans la campagne, les capes blanches et les voiles des Carmélites, et l’habit blanc et noir d'un dominicain qui se trouvait là, et les autels et les adresses: le long de la route. En quelques traits sobres mais clairs et très suaves, Térèse a l’art de répandre sur toutem cette description une atmosphère de liesse spirituelle qu'on chercherait en vain à produire par des effets de style plus conscients.

C’est bien ici ce mysticisme libre et cette tonalité de plein air dont nous parlions plus haut.

Il résulte de là que la plupart des œuvres de Sainte“ Térèse, sans renfermer de longues descriptions de Castille ou d’Andalousie, ont cependant une forte couleur locale. On ne peut lire ces pages sans évoquer les paysage castillans, tout comme la littérature franciscaine pri mitive évoque forcément les paysages d'Ombrie. Et comme ceci met une nuance très délicate sur la tona= lité générale de l’ascétisme et du mysticisme térésien, pour se pénétrer pleinement de ces écrits et de la menta= lité qu'ils reflètent, il faut au préalable s'être rempli les: