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F L'ESTHÉTIQUE PHYSIQUE ET L'IMAGE 397 Quelles sont donc les principales images que Sainte Térèse emploie dans la relation de ses visions ?

Dans tout ce qui touche aux visions célestes, à celles, dela Divinité et de l'Humanité glorieuse du Christ, elle a une prédilection pour la lumière. Ceci rapproche sa conception paradisiaque de la conception dantesque. Tandis qu’à certains écrivains mystiques du Nord, le Paradis | apparaît « selon une donnée flamande dont usèrent les . peintres du XV siècle, sous l’aspect d’une salle de festin aux voûtes magnifiques, les viandes... servies sur des nappes de soie verte, dans des bassins d’orfèvrerie et le vin versé dans des coupes de cristal et d’or», chez Sainte

Térèse au contraire comme chez Dante, le Paradis est

immatérialement lumineux.

La Divinité, qui lui apparaît parfois comme un trône entouré d’anges et soutenu par les quatre animaux apocalyptiques ?, lui apparaît aussi, en vision intellectuelle : « comme une nuée d’une très grande clarté 3 ». Elle est encore « un diamant très limpide 4 ».

De même que le Paradis dantesque, les régions F plus élevées de la Mystique térésienne, les chambres les plus intimes du diamant de l’âme, celles dont le démon

« est définitivement exclu, baignent dans cette immatén rielle lumière.

L'Humanité du Christ est toujours décrite avec les termes de lumière et de blancheur : Sa chair est lumineuse, ses mains sont immatériellement blanches ; sa bouche est d'un merveilleux dessin, mais la Sainte ne parvient pas à voir la couleur de ses yeux ni ses propornn tions. Elle le voit presque toujours ressuscité : « siempre … la carne glorificada 5 ». Savonarole, s'adressant à Jésus - tandis que Madeleine pleure à ses pieds, exprime les % mêmes images dans une de ses Laudes.