Vie, XXVIII. — 2, Ibid

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une lumière qui n'a point de nuit ; comme elle reste toujours

ùs lumière, rien ne la peut troubler. Enfin, elle est tellement belle, que Ja personne la plus intelligente du monde, en s’y efforçant toute sa vie, ne pourrait encore sel’imaginer 1 »,

Douze ans plus tard elle en donnera cette description plus délicate encore :

(a) « La splendeur de Celui quisemontreestcomme une lumièrequi rayonne du dedans ; il est comme un soleil qui serait recouvert d'une chose aussi délicate que du diamant, si un semblable voile pouvait se confectionner, Son vêtement semble fait de la plus fine batiste 2».

Peut-on tirer de la parole humaine une expression plus délicate et en même temps plus objective de ces choses immatérielles ?

Le degré même de lumière implique un degré de réalité dans la vision :

« En certaines circonstances, ce que je voyais ne me semblait être qu'une image, (une image vivante, expliquera-t-elle), mais en beaucoup d’autres il m'était évident que c'était Jésus-Christ luimême : cela dépendait du degré de clarté avec lequel il daignaïit se montrer à moi # ».

Tout ce qui vient du ciel, la Vierge, les Saints et les saints personnages encore vivants ont chez notre écrivain ce caractère de lumière et de blancheur.

Sainte Térèse ne s’est guère arrêtée à des descriptions d'anges. En effet, sauf de très rares exceptions, elle ne les voyait point en vision imaginaire. Elle nous a laissé de l’ange de la Transverbération, dont le récit a inspiré . l'œuvre du Bernin, une description classique : tiene noche sino que, com siempre es luz no la turba nada. En fin,es de suerte que

por gran entendimiento que una persona tuviese, en todos los dfas de su vida podria maginar cémo es ».

(a) « Su resplandor es como una luz infusa y de un sol cubierto de una cosa tan delgada como un diamante si se pudiera labrar. Como una holanda parece la vestidura...r