Vida, XXXIX. — 2, Castillo, VI

LS

ments de son âme à la lente composition d’une poésie aussi travaillée.

Écoutez comme ses poésies à elle, contrairement à ce sonnet, sont spontanées et viennent d’un jet :

(a) «Voici mon cœur, ô mon Époux,— je le mets en ta main.— Voici mon corps, ma vie, mon Âme, — voici mon cœur et son amour, — Ô ma très douce Rédemption, — et puisque je m'offre pour tienne, — qu'ordonnes-tu qu’il soit fait de moi?»

{b) « Donne-moi richesse ou pauvreté, — consolation ou affliction ; — donne-moi joie ou tristesse, — donne-moi l'enfer ou le ciel, — vie douce, soleil sans nuage, — puisque je me suis rendue à toi, — qgu'ordonnes-tu qu'il soit fait de moi?»

C'est encore à Louis de Léon qu'il la faut comparer, dans son Ode au Crucifix, un peu entachée de maniérisme, où le poète supplie le Christ de lui faire l’aumône d'un regard : « Vuelva los mansos ojos a mirarme, Tourne: tes doux yeux et me regarde » ; et surtout dans son admirable pièce, en l'honneur du mystère de l’Ascension : Ÿ dexas, Pastor santo…

(c) « Donc, Berger saint, tu laisses — en cette vallée profonde et obscure ton troupeau — en proie à la solitude et aux larmes — et Toi, traversant l'air serein, — tu vas dans l’immortel asile.

{(d) « Ha ! nuée jalouse — même de cette brève joie ! de quoi te plains-tu ? — où voles-tu si pressée ? — Combien riche tu

t'éloignes — et combien pauvres et aveugles, ha ! tu nous laisses |?»

(a) «Veis aqui mi corazôn (b) «Dadme riqueza o pobreza

Yo le pongo en vuestra palma Dad consuelo o desconsuelo Mi cuerpo, mi vida y alma Dadme alegria o tristeza Mis entrañas y aficiôn, Dadme infierno o dadme cielo Dulce Esposo y redenciôn Vida dulce, sol sin velo, Pues por Vuestra me ofrec{ Pues del todo me rendi à Que manddis hacer de mi ? à Que mandéis hacer de mt?» (c) «! Y dejas Pastor santo, (4) «ji Ay ! nube envidiosa Tu grey en este valle hondo, escuro, Aun de este breve gozo ; qué te quejas Con soledad y llanto Dé vuelas presurosa ?

Y tü rompiendo el puro i Cuän rica tü te alejas! [dejas'!» Aire, te vas al imortal seguro ! i Cuan pobres y cuan ciegos j ay ! nos

1. Obras, t. VI, p. 80. — 2. Obras de fr. Luis de Léon, t. XXXVII, II p. rob

Ste Térèse. 32

Encore une fois Louis de Léon plus fin, plus élégant, plus soucieux de beauté formelle est aussi plus doux dans l'expression de son sentiment ; ses regrets comme ses désirs sont plus atténués. Chez Térèse, plus virile, plus passionnée, plus fervente, c’est le désir dans toute sa crudité véhémente :

(a) « Comment serait-il libre celui quis’est rendu étranger à l'Être Suprême? Y a-t-il esclavage plus complet, plus dégradant que de s’être échappé de la main de son Créateur ? Heureux ceux qui, liés par les chaînes et les ceps puissants des bienfaits de la miséricorde, se verront captifs et incapables de se délier à jamais. L'amour est fort comme la mort et dur comme l'enfer. Heureux qui se verra tué par cette main et plongé dans cet enfer divin, sans espoir d'en pouvoir sortir encore ou plutôt sans crainte de s’en voir jamais banni |! Mais hélas ! Seigneur, tant que dure cette vie mortelle, l’éternelle est toujours en péril.

« Oh ! vie ennemie de mon bonheur | que ne m'est-il permis de te détruire ! Je te subis, puisque Dieu te subit ; je te soutiens puisque tu es à lui ! Mais ne me trahis point | ne me sois pas ingrate | Et malgré tout, ha | Seigneur que mon exil est long I Il est vrai, le temps est toujours court lorsqu'il s’agit de le donner pour votre éternité ; un seul jour est très long, et même une heure pour celui qui vit dans l'incertitude et la crainte de Vous offenser.

« Oh! libre arbitre, si misérablement esclave de ta liberté quand tu n’es point cloué par l'amour et la crainte de Celui qui te créa! Oh! quand viendra cet heureux jour où tu te verras noyé dans cet océan de la vérité suprême où tu ne seras plus libre de pécher, où tu ne désireras plus cette liberté, parce que tu seras

(a) «4 Cômo ser libre el que del Sumo estuviere ajeno ? Qué mayor ni mâs miserable cativerio que estar el alma suelta de la mano de su Criador ? Dichosos los que con fuertes grillos y cadenas de los beneficios de la misericordia de Dios se vieren presos e inhabilitados para ser poderosos para soltarse. Fuerte es como la muerte el amor, y duro como el infierno. ; Oh quien se viese ya muerto de sus manos, y arrojado en este divino infierno de donde ya no se esperase poder salir o por mejor decir, no se temiese verse fuera | Mas ; ay de mf, Señor, que mientra dura esta vida mortal, siempre corre peligro la eterna !

«j Oh vida enemiga de mi bien y quien tuviese licencia de acabarte ! Süûfrote, porque te sufre Dios ; manténgote porque éres suya ; no me seas traidora ni desagradecida ! Con todo eso j ay de mi Sefor ! que mi destierro es largo : breve es todo tiempo para darle por vuestra eternidad ; muy largo es un solo dfa, y una hora para quien no sabe y teme si os ha de ofender j Oh libre albedro, tan esclavo de tu libertad, si no vives enclavado con el temor y amor de quien te crié ! ; Oh cuando serä aquel dichoso dia que te has de ver ahogado en aquel mar infnito de la suma