ET P

rs

qu'un jour quelque saint aura enseigné que le couvent devait être une Cour où l’on formait les futurs courtisans du ciel, et qu’on l'aura compris de travers 1».

Ses révélations et ses visions étouffèrent si peu ses qualités positives qu'on l’a rarement prise en défaut lorsqu'il s'agissait de pénétrer les intentions secrètes de son semblable. Elle sait que les hommes restent toujours des hommes et que les meilleurs ont parfois leurs petites combinaisons. Ce n’est pas à elle qu’on apprendra que si la simplicité est une vertu, la niaiserie est un vice. « Dieu nous montre, écrit-elle à Gratien qui s’est laissé prendre, le peu de cas que nous devons faire des créatures, quelque bonnes qu’elles soient, et qu'un peu de malice n’est pas mauvais et non cet excès de simplicité ?». Bref, laissons-là, je vous prie, la naïveté et ne soyons plus dupes.

N'être pas dupe ! Il serait certainement excessif de dire que Térèse dupa quelquefois son prochain ; mais à coup sûr elle-même ne fut jamais dupe qu’en apparence ou du moins volontairement et par humilité.

Il est piquant de constater comment, après avoir été enlevée au ciel dans ses extases, elle savait rapidement en redescendre pour voir un peu tout ce qui s'était tramé sur cette terre pendant son absence.

Il y a trois sortes de gens qui consciemment ou inconsciemment ont, plus que d’autres, unèé propension à duper leur semblable : Les savants, les femmes, les gens d’affaires. Térèse eut affaire aux savants dès que sa vie intérieure dépassa la règle commune ; aux femmes sitôt qu'elle fut prieure ; aux gens d’affaires dès qu’elle se mit à fonder.

Les gens d’affaires, ce furent les avocats, les prêteurs d'argent, les propriétaires ; ce furent les autorités avec