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datrice et à sa direction spirituelle, elle fut jugée irréprochable par le P. Rodrigue Alvarez après un examen approfondi et l'exposé qu’en fit la Sainte notamment dans cette première relation. |

La seconde s'adresse au directeur de conscience. Ici, disent les Carmélites de Paris, «la Sainte ne rédige plus un mémoire destiné à un examinateur officiel, mais elle livre son âme à un guide éclairé qui a gagné toute sa confiance 1 ». Cette relation est un document extrémement précieux de la doctrine mystique de Térèse et se trouve en rapport d'idées étroit avec le Traité de la Prière (Wie, XI à XXII) et les chapitres de la Vida où elle parle de ses grâces d’Oraison (surtout XXXvII à XL).

c) Enfin une sixième relation, écrite à Palencia en 1581, est destinée à l'Évêque d'Osma, Alonso Velasquez. C’est un des documents les plus émouvants sortis de la plume de Sainte Térèse. Al. Velasquez avait été jadis son confesseur à Tolède. Térèse à la fin de sa vie le retrouve. Elle est bien vieille déjà et se sent mourir. Ses forces s’en vont. Néanmoins son âme goûte une paix merveilleuse et une certitude étrange de jouir bientôt de Dieu. Pourtant elle garde au cœur sa compassion amoureuse ; et ce vœu suprême de sa vie sacrifiée, une des plus belles que connut l’histoire de l’humanité, lui revient une dernière fois aux lèvres : Servir ! « Servir ! »répète-t-elle jusque trois fois dans cette lettre, « Le servir davantage ! »

Deuxième Groupe : Relations courtes de grâces obtenues.

«Ce sont, dit le P. Silverio ?, comme de petits fragments de pierres précieuses tombées pendant la taille, parcelles menues mais aux facettes aussi étincelantes que la pierre dont elles ont fait partie ».

Elles peuvent être considérées comme la continuation

des derniers chapitres, non rédigés, de la Vida. La pre- I. Œuvres complèles, t. Il, p. 191. — 2, Obras de S. T. de Jesüs,

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mière est de 1569. C’est le compte-rendu de la révélation énigmatique où la Sainte semble avoir reçu connaissance de la date de sa mort. Ces chiffres peuvent néanmoins avoir une tout autre signification. Jusqu'en 1571 la Sainte note ses grâces sur des feuilles volantes ; à partir de cette date, sur un petit cahier qui doit s'être égaré assez tôt. Parmi ces Relations courtes il y en à de remarquables. Signalons la relation de son extase de Salamanque (17 avril 1571) ; la relation du Sang (dimanche des Rameaux, 1572) ; celle du Mariage Spirituel (Novembre 1572) et celles relatives au vœu d'obéissance qu'elle fit au P. Gratien (Avril et Mai 1575). .