INTRODUCTION. CVII

contradicteurs, écrit avec un parfait bon sens et avec pleine autorité les lignes suivantes :

<c Et vrayment, c'est merveille comme les églises de Paris, de Xoloze, de Bourdeaus, d'Auchs, de Xaintes, de Périgueux, de Limoges, de Rhodez, du Puy, d'Arles, d'Aix, de Marseille, de Narbonne, de Lyon, de Dijon, de Vienne, de Chuloas, de Sens, de Bourges, du Mans, de Rouen, et tant d'autres, disent unanimement qu'elles ont reçeu leurs premiers évèques au premier siècle, et que, néanmoins, il se treuve des scavants hommes qui s'arrestent à ce que sainct Grégoire dict, non de soy, mais selon le sens de quelques autres qu'il ne nomme pas, ce que ie ne treuverois pas si estrange, si quelque aultre ancien, d'autorité passable, le disoit; mais n'y en ayantpas un, et sainct Grégoire estant singulier et luy-mesme disant l'un et Tautre, et estant auteur de notre opinion aussy bien que de l'opposite. Je m'esmerveille qu'on choque de gayeté de cœur une tradition tant affermie. Ainsi nous avons de notre costé les martyrologes, plusieurs bréviaires, l'ancienne créance de ceux qui vivaient avant sainct Grégoire, sainct Grégoire mesme, innombrables églises de France et des provinces voysines, et des récents, Baronius, Bellarmin, Delrio, Lessius, Lamelyn, et plusieurs aultres, pour cette l^de glorieuse de missionnaires, de sorte que nostre doc- ^e est suffisamment établie et prouvée. » (Alteserra, ^^rum Aquitamcarnm.)

Le même auteur, se souvenant qu'il est Toulousain et par conséquent fils spirituel de saint Saturnin, se sent ému d'une colère toute filiale contre Joseph de l'Escale, qui le méritait bien, il faut en convenir :

CVill INTHODUCTION.

« Or ie me suis grandement esmervillé de veoir, en quelques uns une si grande foiblesse, quMls viennent à succomber tout-à-faict et dire, contre toute apparence de raison, que la Gaule ne receut pas la foy qu'en ce temps, qui est marqué parle consulat de Décius et de Gratus, c'est-à-dire Tan 252. — Mais Joseph de TEscale abuse à bon escient de nostre patience, en ce que, non content de loger le mesme sainct Sernîn beaucoup plus bas, il le dégrade tout-à-faict, et d'un évesque, voire un apostre, en faict un magister de rhétorique, métamorphosant la chaire épiscopale que Sidonius lui donne en une chaire d'escole, pour laquelle impertinence il mériteroît que la ville de Toloze, voire tout le clergé du royaume, le fît condamner à faire réparation ou amende honorable par une réparation authentique. » [Ibidem,)

SAINTE