CHAPITRE I

Dieu ne se contente pas de ces oracles prophétiques; il élabore au sein de la nation choisie des types et des figures qui, dans la conscience du peuple, nourrissent les espérances messianiques.

Si l'on rapproche les événements entre eux, les actes et les vertus des personnages typiques, il se dégage des uns et des autres comme le signalement du Messie qu'on attend. C'est un personnage divin dont le pinceau prophétique esquisse les traits lentement, mais sûrement, jusqu'à ce qu^il en naisse un portrait: portrait inachevé, si l'on veut, mais reconnaissable , d'un Messie qui sera un Christ, c'està-dire un personnage syiiibolisé par l'onction royale et prophétique, un prêtre et un roi.

Les figures messianiques déjà connues du lecteur sont en partie énumérées, avec les caractères de chacune, dans l'Introduction de notre second volume des Prophéties messianiques '.

Ce présent volume a pour objet de mettre en lumière Salomon prophète, son caractère messianique et ses écrits. Sa vie est une éclatante prophétie^. Par sa filiation , par le caractère figuratif et typique du temple qu'il bâtit, par la sagesse qui marque tous les actes de son gouvernement, par la magnificence de son règne et la paix qui s'étend presque à toute sa durée, il symbolise le côté triomphant et glorieux du règne de Jésus-Christ, le roi pacifique, le vrai Salomon.

* Prophéties des deux premiers livres des Rois, Introduction, de

XLII à LXXIV.

^ La chute de Salomon doit être considérée comme ne faisant pas partie de sa vie prophétique. Avec sa chute finissait la mission de Salomon. Ses ouvrages étaient composés et sa vocation prophétique terminée.

Salomon relève le fil prophétique qu'avait laissé tomber David ; son règne le continue. David avait figuré presque complètement les épreuves de Jésus- Christ et commencé seulement la figure de ses triomphes. Salomon va, pour ainsi dire, achever la figure des triomphes du Messie. En effet, la première partie de la vie du Sauveur, figurée par les commencements de David , s'écoule au milieu des épreuves : la pauvreté, la persécution, les douleurs et la mort. La seconde phase, figurée par Salomon, commence à la résurrection, suivie de l'ascension : c'est le triomphe et la gloire , triomphe et gloire qui ont leur reflet sur la terre dans les triomphes et les gloires de l'Eglise. La vie de Salomon jusqu'à sa chute est la prophétie de cette seconde phase , comme la vie de David jusques et y compris la révolte d'Absalom a été, dans son ensemble et presque toujours, la prophétie de la première.

Salomon est riche ; Salomon règne sur ses ennemis devenus ses tributaires , ses hommes de corvée , ses manœuvres inférieurs dans les carrières pour l'extraction des pierres, sur les chemins pour le transport des matériaux, dans la construction du temple pour les travaux les plus pénibles et les moins enviés. Il a réduit ses ennemis, suivant une parole de l'Ecriture, « à lui servir de marchepied ^ »

Salomon élève sa gloire , qui se répand au loin en Orient et un jour sera célébrée partout. Elle brille avec éclat dans le temple qu'il construit, dans les palais dont il sème les versants de l'Ophel et les sommets des collines. Elle se montre dans une brillante et forte armée, dans l'ordre et les rouages

* Ps. cix, 2.