DEUXIÈME SÉANCE DE M. BLOUET

Le 27 juillet 1848, je prends pour laseconde fois du haschisch chez mon ami Alphonse Cahagnet; j’ai eu soin d’écrire d’avance les questions qu’il doit m’adresser. Celte fois-ci le haschisch fait un effet une heure et demie aprèsque je l’ai pris. Un fou rire que je peux à peine maîtriser s’empare de moi , je gambade, etc. Enfin Alphonse me fait observer que je dois m’occuper de choses sérieuses, que je l’ai prié de me rappeler. Au bout d’un instant je sens tout mon corps se roidir ; j’étais couché sur un hamac, et je le sens s’allonger à l’infini , sans toutefois qu’il quitte la chambre , de sorte que les

(1) Voir, Arcanes de la vie future dévoilés, premier yoL

objets situés à mes pieds me semblent dans un éloignement prodigieux. Je dois dire qu’à chaque apparition de tableaux que j’ai eue, le même phénomène s’est renouvelé. J’avais les yeux fixés sur la petite glace au pied du hamac ; quelques tableaux se présentent que je ne peux pas bien distinguer. Enfin j’ai une vision distincte, mais horrible. C’est un tableau dont tout le fond est noir; dans l’éloignement sont des tombes avec des couronnes d’immortelles , des saules pleureurs , des cyprès, etc. ; sur le devant à gauche , les bornes d’un perron sont coiffées de couronnes d’immortelles blanches, et semblent ricaner; à droiteest un grand capucin enveloppé dans une robe de bure noire ; son capuchon est rabattu jusqu’au front, et laisse voir, non pas une figure d’homme , mais une tête de hibou ; les yeux, la bouche et le nez lancent des flammes; on dirait que la tête est vide , et qu’une bougie brûle à l’intérieur; les grains du chapelet qui est attaché à la ceinture et retombe sur sa jambe gauche sont aussi lumineux. Ce tableau est épouvantable, je pense qu’il me présage quelque malheur et je veux l’éloigner : mais cela m’est impossible. Huit à dix fois je ferme les yeux , et toujours en les rouvrant je retrouve la même image. Je ne peux pas savoir

ce que cela veut dire. — Eh bien ! laisse cela, me dit Alphonse, et occupe-toi de ta première question , celle de résoudre le libre arbitre.

— Attends, tu vas trop vite; il est impossible que celte apparition qui revient sans cesse, * r n’ait pas une signification pour moi. Tiens, voilà précisément : cela me prouve que je ne suis pas libre. — Pourquoi? -Vois-tu , je demande à savoir si l’homme jouit de son libre arbitre. Une image effrayante se présente à mes yeux; je ne peux pas l’éloigner; je dis pourtant : Je suis libre ; il m’est répondu , comme en ricanant : Insensé, puisque lu es libre, chasse donc cette image qui te poursuit, qui t’obsède, qui t’effraye par son horrible aspect. Allons , disparais , vision , je le veux , je te l’ordonne. Elle reste. — Au nom de Dieu, me dit Alphonse. — Oh î oui , c’est cela , au nom de Dieu , image horrible je t’ordonne de t’éloigner. — Elle reste; vois-tu, la voilà, elle ne me quitte pas. Si je suis libre, je te chasse, au nom de Dieu ; entends-tu, c’est ma volonté, va-l-en : allons, va- t-en. Elle est toujours là, elle semble me railler, me narguer ; allons, c’en est fait, l’homme n’est pas libre. Je fais ôter le miroir, car je ne cesse de voir la même chose. Maintenant, me dit Alphonse, tu as demandé à voir si la pierre philosophale existe. J’aper-

çois alors un beau jardin garni d’arbres et de tleursen guirlandes de toute beauté ; au milieu du jardin, un bassin à jet d'eau, dontla partie supérieure formée d’une table de marbre ronde est assez élevée; ce n’est pas un filet d’eau qui s’en échappe , mais une pierre rouge longue comme deux doigts ; c’est la pierre philosophale. Il me semble quelle est dans un lieu inaccessible , et qu’on ne peut arriver à elle , attendu qu’elle est entourée de difficultés sans nombre. Deux fois la môme vision m’apparaît , deux fois les mêmes obstacles se présentent. On veut bien me laisser voir la pierre parce que je l'ai demandé , mais on veut me faire savoir aussi qu’il m’est défendu de comprendre ; je peux voir, mais je ne peux connaître ni la matière pour la faire, ni la manière de la fabriquer. Je ne suis pas plus avancé qu’avant; allons, laissonscela!» (Je supprime ici avec intention unevision toute personnelleque mon ami a eue, dans laquelle sont renfermées plusieurs prédictions, tant à son égard qu’à l'égard de Paris. Si l’accomplissement en a lieu, il seratoujourstemps de consulterleprocès- verbal signé de plusieurs personnes, pour en démontrer l’authenticité.) Je continue : « Voici la mer : au loin un phare lumineux, sur le bord des tombes avec des cadavres dessus; qu’est-ce

• . Digitizéd

que cela signifie? cela veut dire que le rivage est la terre, que notre étal terrestre est la mort, et que nous avons une mer de malheurs et d’orages k traverser avant d’arriver au ciel , qui est le phare de vie que j’aperçois au loin ; là seulement nous existerons réellement... Je vois ma fiancée, elle est blonde et très-jolie; c’est un ange; cela ne doit pas te surprendre, car ce n’est pas son enveloppe matérielle que je vois, mais bien son âme ; eHe est à genoux pour communier. Je suis là, debout devant elle ; mon cœur sous la forme d’un soleil brillant s’approche du sien qui est en tout semblable ; ils s’unissent , ah ! quelle douce volupté ! quelle divine extase ! Je suis en elle et elle esten moi, nosdeuxâmes sont communes, elles n’en font plus qu’une. Voilà la vraie communion. Elle se fera religieuse... elle veut se vouer à Dieu, et c’est à moi qu’elle se voue. — Tu es donc Dieu, toi 1 me demanda Alphonse. — Non, mais quand une femme prend le voile, on dit qu’elle prend Dieu pour fiancé : or, c’est moi qui suis son fiancé , le Dieu auquel elle donne son âme, puisque son âme m’appartient comme lamienne est àclle. C’est làlevœu des âmes; il n’y en a pas d’autres; on croit se donner à Dieu, et on se donne à l’être que Dieu a créé pour notre félicité infinie, et qui, après

tout , n’est pas autre chose qu’une émanation de Dieu. Mon Dieu , mon Dieu, que je vous remercie, qu’elle est belle '

L’ouvrage que je fais sera imprimé, mais après la prochaine insurrection , ce qui ne m’annonce pas le moins du monde quand enfin il le sera. Je vois Raphaël qui veille sur moi, il est tout en or; liens, c’est absolument comme legénie de la liberté sur la place de la Bastille ; moi, je suis au pied de la colonne , et j’écris; il agite une torche de la main droite, la secoue, fait tomber sur moi des flammes qui m’éclairent et m’inspirent. Cette torche lumineuse sert encore à chasser les mauvais esprits qui voudraient m’entourer; ilssont tous noirs, je les vois fuir, effrayés, devant le geste de Raphaël . . .

Je t’ai dit que ma femme irait au bal , je sais déjà quelle robe elle mettra ce jour-là; je parie qu’elle mettra une robe de soie rayée. Tu vas me répondre que cela n’est pas étonnant, attendu que je n’ai qu’à le lui dire; mais tu serais dans l’erreur, il faut qu’elle mette cette „ robe ce jour-là. C’est arrêté, que ce soit moi , son frère ou tout autre qui le lui dise. Cela sera , et si c’est moi , il est écrit qu’elle la preudra sur mon conseil. Voilà tout. Pour me prouver jusqu’à quel point tout est arrêté

d’avance : Je vois une rivière au-dessus de laquelle sont des blocs de pierres, en voici une petite à fleur d’eau ; eh bien ! il est arrêté que cette pierre sera là à tel jour, que la rivière la recouvrira, la laissera à sec, ou la battra, tantôt à cinq ou six pouces , tantôt à une hauteur plus grande ou plus petite. Les choses qui nous semblent les plus futiles sont toutes arrêtées d’avance; c’est précisément là ce qui fait l’barmonie de la nature. Je t'ai dit que ma femme allant au bal , me prouvait deux choses à la fois. Oui , une image peut, sans varier, montrer plusieurs choses , un million si elle veut; ainsi la même image revient sans doute pour me faire comprendre cela, et me prouver une troisième chose? non, pas du tout , elle ne me prouve rien. Précisément si elle peut ne me rien prouver, quoique je la voie parfaitement , et qu’elle m’ait déjà prouvé quelque chose, elle peut à plus forte raison , me prouver un million dechoses, puisqu’enresiantdevantmes yeux elle ne prouve rien. Elle peut me prouver tout , puisque je la vois. Je ne sais pas s’il t’est possible de comprendre ce raisonnement?

Je vois C... monter au ciel ; il est couché ; deux esprits portent les pieds , deux autres soutiennent la tête qui repose sur un coussin ,

il a l’air fort heureux , il a été assassiné. Oui, je vois deux hommes. Oh ! que leur esprit est sombre et noir! l’uu souille quelque chose à l'oreille de l’autre. Ce dernier prend un poignard et frappe C... dans la poitrine et sur le côté gauche. C’est fini, je ne vois plus que des figures confuses; mon extase a duré deux heures.

Bloc et.