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I . . .~(-)1*'^^ I <=.J!U— .J1.J(-)|'~2^- Le graveur a entassé les signes dans les lignes qui suivent la vingt et unième, afin de condenser la légende : il a brouillé l'ordre des parties, il a abrégé des mots, il en a passé d'autres, et certains passages seraient indéchiiïrables si nous ne possédions pas des versions plus correctes de ce texte. Au contraire, la légende de la ligne horizontale est gravée en beaux caractères d'un travail soigné. Elle commence au
SAUCOPlIAGt: DE ZIllAliPTO. 281
sud cl elle m.irrlio eu rétrogradant vers le nord : (■ — ►) —h— S \lT * ^^
, -*-^=i:^ fi. .J 4 1 I ^(sic).
Moitié dv svu, troisième sous-itEGiSTitE médian. Il est rempli par des groupes de figures qui occupent le registre du bas dans lu septième iieure de la nuit. Elles commencent au sud contre la ligne de séparation des deux moitiés de la paroi, et elles
gagnent progressivement vers le nord : i" une statue d'IIorus (» — ►) ^^ o
J "^ , à tête de faucon surmontée du disque, assise, le sceptre 1 et la croix
ansée aux mains, devant la procession des douze heures mâles, l'étoile sur la tète
-^^ 11 * e I ' A \ ' / ^ I ' ~-!U ^^(4ic)^^J^, 1-^' N^ .6 . ^5^; -2" les douze heures femmes, l'étoile
sur la tète et les deux bras retombant à droite et à gauche du corps
et les bras retombant à droite et à gauche du corps (•> — ■) ^^«=». zn
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'sic) !,
1 1^1 1 r A ' /P''^'^' ^'''^'■"•^"'' 1*^ '^^"s aux heures mâles et marchent
(- — >■) vers 3° un groupe formé d'un ovale assez long, sur le(juel est couché un crocodile (- — ►); devant la gueule du crocodile une tète humaine est posée (- — •) sur l'extrémité nord de l'ovale. On lit à l'intérieur de l'ovale la légende (- — «-) « ^
^=z • .<»>- jj J, puis au-dessus du crocodile et de la tèle (- — ►) i\k i 1
Une légende explicative de (juaranle-six colonnes en écriture rétrograde court au-dessus
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de la scène, du sud au nord : (■ — ») i S^ '^^ ,^*w^ I ^
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Calai, du Musée, n" sglioi. 35
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y ^S-^ \k . Le texte s'interrompt ici brusquement et les six dernières lignes
sont remplies par le protocole du mort, tracé au rebours du reste de l'inscription. En effet les lignes Z16 et /i5 contiennent le nom de la région sur laquelle le crocodile est couché et la fin de la formule des lignes 3c) et lio, et les lignes 45-i'i les noms
etUtresdeZ.horplo : (^-) I J V,f^' ^ J , , , J | 11 ^ A
'"'^ 0 \ I ^''- (sic).
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Registiie ixFÉiiiEvn. Il est occupé, sur toute la longueur de la paroi ouest, par la série de personnages et de légendes qui remplissent certains tableaux mystiques qu'on rencontre dans les tombeaux thébains des Pharaons de la XX° dynastie"'.
La série des personnages commence à l'angle sud de la paroi ouest, et elle va remontant vers le nord dans l'ordre suivant : (» — >-) i" quatre dieux à corps d'homme et à tète de crocodile couchés chacun dans une zone ovale, et les quatre zones disposées sur deux rangs dans le sens de la longueur ( ): 2° deux dieux à corps d'homme et à tête de faucon (-< — «), debout, marchant, l'échiné courbée légèrement, et les bras retombant en avant du corps en signe de soumission; 3° sept déesses (-< — -), les bras retombant à droite et à gauche du corps, debout chacune dans une zone ovale,
"' E. Lepébcre, Les ilijpogées royaux de Tlièbes , polices des Hypogées, dans les Mémoires de la Mission archéologique française du Caire, t. lit, 2' partie, pi. IV.
SARCOPHAGE DE ZIIIARPTO. 28.3
dressée de champ sur un des côtés courts; lx° un dieu ;'i corps et à lèle d'homme (-< — -) debout, l'échiné inclinée légèrement, les bras retombant en avant du corps en signe de soumission, et, lui tournant le dos, 5° un dieu à corps d'homme et à tête d'étourneau (» — >•), debout, les bras retomI)unl en avant du corps en signe de soumission, vers 6° une ennéade d'iiomraes debout, marchant (-< — •), tirant à deux mains sur un longue mèche de cheveux qui s'échappe de leur front; ^'' douze momies
humaines (-< — ■) debout dans autant de zones elliptiques , derrière lesquelles 8° s'avance (« — ■) un dieu ù corps humain et à tôle de bélier aa\ cornes llamboyanles, l'échiné inclinée légèrement et les bras retombant en avant du corps, en signe de soumission, auquel g" tourne le dos (• — ») un autre personnage à corps humain et à tète de bélier aux cornes flamboyantes qui s'appuie sur un bijlon de
commandement; i o" une fde de cintj hommes debout, marchant ^^ dans la pose de l'adoration; i i" un coffret [ ^| à couvercle bombé, renfermant en son milieu une tète humaine, et de chaque côté duquel se tiennent debout deux ^^ person-
"nages dans la pose de l'adoration; 12" iiuit sceptres plantés en terre (-< — ■), les quatre premiers à tèle de bélier aux cornes flamboyantes et trois disques posés sur
le sol entre les quatre, les quatre derniers à tète de lévrier | ; enfin 1 3° un personnage à corps d'homme et à tète de faucon, incliné légèrement et les bras retombant légèrement en avant du corps (» — ») devant 1/1° dix zones elliptiques dressées sur l'un de leurs bouts longs, et contenant chacune une momie debout (-< — -) coiffée de la couronne blanche. Aucune légende n'accompagne ces personnages. Une légende exphcative de quatre-vingt-quatorze colonnes en écriture rélrograde court
du sud au nord, au-dessus de la scène : (■ — ►) 1 1 ^^T\ TiTiT \k 1 1 "(rj^n. ^k.
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SARCOPHAGE DE ZIUARl'TO. 285
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