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fffl 305-,
'O.^ii'
Le sarcophage et son couvercle vus : A , du cote Est, D, du côté Nord.
Face supérieure du couvercle.
Coupe du sarcopliafje vers le milieu des cotes longs Est et Ouest.
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Colé Sud du sarcopliagc et du couvercle.
Fig. 6. — Coupes et élévations du sAncoriucE ^'' i de 'fjiiio, r[i.s d'Aiimasi.
DECORATION
COUVERCLE
Le couvercle (A, B, C, D, F) est taillé dans un bloc rectangulaire qui mesure environ 2 m. g 3 cent, de longueur sur i m. 385 mill. de largeur à la t^^te et i m. i o cent, de largeur aux pieds, enfin sur o m. ByS mill. de hauteur à la tête et o m. 5o5 mill. de hauteur aux pieds. La partie nord en a été arrondie régulièrement en un demi-cercle d'environ o m. Gy cent, de rayon : elle est séparée des côtés longs par une arête mousse qui arrête les tableaux. L'ensemble a cette forme prismatique si fréquente dans les grands sarcophages memphitcs, à l'époque saïte et grecque. H est bordé sur son pourtour d'une bande d'ornements , composée alternativement d'un chacal allongé
sur son naos ^m|> le casse-tête ▼ planté droit entre les deux pattes de devant, le fouet /\ dans le dos, puis d'un groupe de trois 441 khakirou. La bande se
divise en deux séries de groupes, qui s'en vont divergeant d'un point situé en tête à l'extrémité nord du grand axe du couvercle, et qui, après avoir cheminé le long des côtés, se rejoignent aux pieds sur l'autre extrémité du grand axe. Celui-ci passe sur le khakirou central d'un groupe de trois khakirou, et il y a en tout quarante chacals et trente-huit groupes de khakirou, soit vingt des uns et dix-huit des autres : les deux groupes de khakirou placés à cheval sur l'axe , à la tête et aux pieds , sont communs aux deux séries.
A. Chevet ou face nord. La face nord a la forme d'un trapèze incliné, dont les côtés supérieur et inférieur seraient formés par des lignes courbes, et elle n'offre qu'un seul tableau d'adoration.
Au sommet, le vautour plane, la tête à l'est, les sceaux d'éternité Q aux serres, et un chasse-mouches — < — — *^ passé horizontalement dans chacun des sceaux. Le disque solaire placé droit sous la queue de l'oiseau, comme un œuf qui tomberait de lui, émet et lance cinq rayons de lumière sur une montagne *- -*, tandis que les
déesses, Nepbtbys (-< — ■) TT à l'ouest, Isis (■ — ») | à l'est, coiffées chacune
de son hiéroglyphe, sont debout devant le soleil, le bras droit levé vers lui, le bras gauche retombé en avant. Des groupes de divinités s'avancent en procession derrière les deux déesses : à l'ouest, derrière Nephthys (-< — -), quatre des huit personnages de l'ogdoade hermopolilaine, les mâles à corps d'homme et à tête de grenouille, coiffés de la coufiéli à bouts retombants et vêtus du pagne court, les autres à corps de femme et à tète de serpents, coiffées de la même coujiih et vêtues du sarrau collant, tous avec les deux bras levés en signe d'adoralion et, en guise de pieds, des têtes de chacal à oreilles droites, pour marquer leur vigilance et la célérité de leurs
marches : i" Nou ^ I; 2° Nouît ^^^^ J; 3" Hohou | f J^ ^" f f ^ J
PREMIER SARCOPHAGE DE TAHO, FILS D'AIIMASI. 117
Hohouit, puis, à la suite de ces c|ualre personnages (-. — -), quatre cynocéphales debout, en adoration, ^L avec les termes de la légende répartis entre eux i %k
.■=, I I — I T I f ; 3u sud, derrière Isis, les quatre autres membres
de l'ogdoade, figurés et vêtus comme les précédents (» — ►) : i" Kakouî - ; j;
2" Kakouît '^ '"^^ J' 3° ^^^^^^ ""^ M J' ^^° ^"^^°"'^ ' 'H" J' "^"^"^ ^^^ quatre autres cynocéphales | J^ ^ j m J^ ^ , J ^ .^ f | J ^ ^ f •
C'est la scène ordinaire d'adoration au soleil levant, par laquelle débute la première heure du jour.
B. Partie médiane du couvercle. Elle est partagée en trois registres, parallèles dans le sens de la longueur, l'un qui court au sommet sur la face plate du prisme, tandis ([ue les deux autres occupent, à droite et à gauche, les rampants qui rejoignent la partie plate aux rebords.
Registre plat dv milieu. A peu près au tiers de la longueur et du côté de la tète, audessus de l'endroit où était la poitrine de la momie, une âme à tète humaine tournée vers l'est, aux adcs retombantes, pattes armées des sceaux d'éternité Q, est couchée à plat, encadrée dans une longue inscription en sept lignes verticales, courant de droite à gauche, qui occupe tout le reste de la surface. C'est le texte des chapitres Lxxxix et xc du Livre des morts, qu'on trouve d'ordinaire à cette place : (» — ►)
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Registre méridional. Il est partagé, dans le sens de la longueur, en deux sous-registres superposés, surmontés l'un et l'autre d'un long signe ■ ■ du ciel.
Le sous-registre supérieur se compose d'une série de chapitres du Rituel, disposés en colonnes verticales et suivis de leur vignette habituelle, gravée au milieu d'un grand espace laissé vide par le dessinateur des hiéroglyphes. Ils sont empruntés au groupe des Chapitres des transformations , et le premier d'entre eux , en commençant à l'ouest , est le chapitre lxxxiii du Livre des morts, sur la transformation en bonon ^^ . Il
comprend treize lignes d'hiéroglyphes, courant de gauche à droite : (-< — «) i 1^ ^
MV.V-V 1A>Tt-*3l I* xt!-B —— ^! -f^ Aww-V 1 y O J^ ! *^
Av«A 1 arf*« AvwM\ 1 .si— J % U( Il I » 1 A»^~^ -=r=» .JT I
PREMIER SARCOPHAGE DE TAHO, FILS D'AIIMASI. 119
îti^-¥P~i^M-\MrtffiT5iiz:v*sVi:î?
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Up m [' JClïïïS ^ ■ Siiil lu iiiHirc du bunoii [■> — «) ^È. lieboul, tourné
vers la gauche, seul au milieu du jjraiid espace blanc. Le second chapitre est le chapitre lxxwii du Livre des muiis, celui qui traite de la Iransfornintion en urœus à tète humaine. 11 comprend six lignes verticales, courant
,V7 m '«■^ I % I i 1^ 1kl ^N • Suit la lii;ure de l'uricus à tète humaine, la
face tournée vers la gauche, seule au milieu du grand espace blanc. Le troisième chapiire est le chapitre lxxxiv du Livre des morts, celui ([ui traite de la transformalion en grue. Il comprend vingt et une lignes vcrlicales, courant de gauche
^ ' f T A g — I JS. I A i — 1- T -^ 1 1 I I 1 A Av^wA « \\ ^ I T A I "^ o sA ;^; .■ yo '7 T* ~ = ^ V *►- j __ .^ ^ vX
marchaiil vers la gauche, seule au milieu du grand espace vide. Texte très fautif.
Le sous-registre inférieur est occupé à l'ouest, dans toute sa hauteur, par (■ — »-) une
figure du défunt momifié, tournée vers le sud, la face et les mains libres, tenant
le fouet /{ et la houlette f. Elle est assise sur le siège à dossier bas ^^k, qui lui-même est posé sur une estrade allongée. Devant lui, trois longues lignes superposées, en gros hiéroglyphes, courent de gauche à droite : (-< — -) i 1^^ ■/ i T
m^ Jr .ML. O « III '^^ I , V III 1 • ■ -cs>- F J I '^ Av«,w^ JéL
1 1 ç V ^ — ' ^ "^i^ ' — ' WM^ I m 1 « V — ' ^ ' 1
I 1 JV A~~^ «^ ^^ ^H 1 JT A -mm^ ÏV ^^ .^ -^m^ ITT « • 1 1
La dernière moitié de la troisième ligne a souffert au moment où les voleurs ont ouvert le sarcophage : l'action des leviers a fait sauter quelques parcelles de pierre; ce qui a mutilé quelques hiéroglyphes.
Registhe septentrional, h est divisé, comme le précédent, en deux sous-regislres superposés dans le sens de la longueur, et surmontés l'un et l'autre d'un long signe du ciel r— 1.
Le sous-registre supérieur renferme la suite des Chapitres des transformations , disposés de la même manière qu'au registre septentrional. Le premier d'entre eux, en commençant à l'ouest, correspond au chapitre lxxxi du Livre des morts, qui traite de la transformation en l'IIorus qui sort du lotus. Il compte huit lignes qui courent de
PREMIER SARCOPHAGE DE TAHO, FILS D'AHMASI. 121
droite à gauche : (^-^) i [^ J^ j^^ X rÎ Ïl^ ^ î î— U^î
du lolus épanoui yf, d ou sort une lête humaine • tournée vers la gauche : ce groupe est isolé au milieu du grand espace vide. Le deuxième chapitre est le chapitre lxxwiii du Livre des moiis, celui qui traite de la transformation en dieu crocodile. Il compte dix lignes d'hiéroglyphes (|ui courent de
droite à gauche : (-^—) ] j) \ i*1 '^ — T fX^ | • ' ^ #1
^^t.,*^a 5^j[j jg {]gui-e du dieu Sovkou, une momie à corps humain, à tète
de crocodile tournée vers l'ouest, et dont les deux mains tiennent le sceptre 1.
L'espace qui l'entoure est la moitié à peine de celui (jui entoure la vignette précédente.
Le troisième chapitre est le chapitre lxxxvi du Livre des morts, celui qui traite de la
transformation en hirondelle. Il compte vingt-neuf lignes d'hiéroglyphes qui courent
de droite à gauche :(--^) j j^ ^ ^ p] X r^ '^ î ^É ! ^ Î ^
.ML g — I -^ ^ O .= — i h Jr 1 MwwA .Ml (^ \\ 1 - «i- M^vAA Jt
Calai, (lu Miisi'e, ii° 29301. lO
^U /MWM^ .AK. a I '^^^ '^^n ♦ A I I I I /tov^A 1 G) I /MMMV /UWM^ 1 I J J I .;■■ I
/ 1 I I I 1L ^"~~^ /s<*M^<A Vnrin '-7 <<^ A»»«w^ I ■ M ■^■rt, | | ^i^ ^g >»^
«.[m M II T 1 1 J%. <=^=. ^AA/\- "fclon. I A«vy>»-V I 1 J\ jli J 1^ — H— I >MWMV
>^r~t^?N^<TPx^-^EP. Suit, tourna «.s
1 ouest, la ligure de 1 liirondelle "N^^ perchée sur la moite de terre ^ habituelle.
Le sous-registre inférieur est occupé à l'ouest, dans toute sa hauteur, par une figure
du défunt, momifiée, tournée vers le sud (» — >■), la face et les mains libres, tenant
le fouet /i et In houlette f. Elle est assise sur le siège à dossier bas, J^, qui, lui-même, est posé sur une estrade allongée. Devant lui, trois longues lignes superposées, en gros hiéroglyphes, donnent de droite à gauche un texte correspondant aux chapitres wxiii, xxxiv, xxxv et xxxvi du Lure </« morte : (-« — «) I 1^ ^ '
t^itfi!J^i]iLi:nî-P2y,ï^kYfw
jy=fikJ¥LÏ,ri?!>PE3)1Y^P'-'-i'"«-"™'i-.°''
le graveur a serré les caractères : j ni reproduit autant cpie possible la disposition de l'original.
PREMIER SARGOPIIAGK DE TAIIO, FILS D'AllMASI. 123
C. Face sud, côté des pieds. Elle a la forme d'un trapèze incliné, comme la face nord, et elle est décorée de la même manière. Au sommet, sur le grand axe médian, le discjue solaire \j^ llanqué des deux urœus plane entre Isis et Nephlliys. 11 laisse tomber rr l'aura de vie " V ■¥* sur un autre disrpie, ipii lance cinci rayons *© sur
le signe ^ -^ de la montagne. Les deux déesses, Isis à l'ouest (■ — ►) | J et
IVephlliys à l'est (■< — ■) rT J, soulèvent le second discpie solaire de la main
droite abaissée, et de la main gauche elles saluent le premier. Leur action est exprimée par une courte légende, deux fois répétée en termes identiques, ([ui court
verticalement entre leurs jambes et les rayons du soleil, (« — «- -> — «) m. |
UzX • Les huit membres de l'Ogdoade bermopolilaine, figurés comme sur la
face nord, s'avancent en deux séries : derrière Isis (» — ►) i° Nou J;
2° Nouît o J; 3" llobou 8 fi î; i" Ilobouît, dont la légende est détruite;
puis, derrière i\eplilbys (-< — -) i" Kakouî ' j, " j; 2" Kakouîl J;
3° Naî 1^ J' ''''' ^^'^^ M J- L'^'sp^ce manquant, le groupe des
cynocéphales adorant et sautant a été réduit de taille et de noniljre : il v en a deux petits derrière Isis, mais le premier détruit, avec une légende horizontale d'une
seule ligne au-dessus de leur tète : (■ — >■) ^^ - 'Cn \k , et deux derrière
Nephthys, intacts l'un et l'autre, avec la légende : (■> — «
D. Face interne du couvercle. La face interne du couvercle comprend une plate-bande non décorée, ([ui suit exactement le contour extérieur du bloc, et qui a été polie légèrement, pour mieux s'ajuster au méplat qui termine les parois de la cuve à leur partie supérieure. Cette bande est large de 0 m. 3 0 cent, environ, et elle est séparée par une arête presque insensible de la région intérieure de la face, qui est légèrement convexe. On voit sur celle-ci, au centre, parmi un semis d'étoiles à cinq branches, la figure de la déesse Nouît, vue de face, les deux tresses enroulées de chaque côté du visage, les bras levés droit et, entre eux, au-dessus de la tète, les trois sceaux d'éternité Q posés l'un au-dessus de l'autre, les pii-ds en équerre au-dessus d'un quatrième sceau. Deux bandes d'hiéroglyphes, commençant au chevet sur le plus grand axe longitudinal du bloc, encadrent celte figure à droite el à gauche.
A. Umsue est :
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Le premier groupe est commun aux deux bandes.
CUVE
Elle est taillée dans un bloc rectangulaire, de même longueur sensiblement que celui du couvercle, mais haut de o m. 97 cent, à 1 m. 10 cent, en gros, large de 1 m. 365 mill. au chevet et de 1 m. 1 1 cent, aux pieds. Le bas du bloc, qui devait êlre enseveli dans le sable répandu sur le sol de la chambre funéraire, est demeuré brut; dans les schèmes (fig. 6, A, B, D, E) on n'a conservé que la portion polie de la paroi sur une hauteur de 0 m. 9 5 cent.
La face nord a été arrondie de la même manière que celle du couvercle, sur un rayon d'environ 0 m. 67 cent. L'ensemble des parois présente partout à l'extérieur le même système de décoration : i°dans le haut, une bande d'hiéroglyphes parallèle à l'arête supérieure du bloc; 3° et 3" deux bandes de scènes avec leurs légendes; h" une seconde bande d'hiéroglyphes.
Les parois de la cuve sont épaisses de o m. 27 cent, environ : le méplat supérieur est poli mais il ne porte aucune inscription. Le creux est de 0 m. 62 cent, vers le milieu. Les faces intérieures sont décorées de deux bandes étroites de scènes et d'hiéroglyphes.
A. Faces extérieures de la cuve. Comme pour le couvercle, je commencerai la description au nord de la paroi arrondie du chevet.
Face nohd. — Les bandes horizontales d'hiéroglyphes et les registres de la face nord sont divisés chacun en deux parties symétriques, affrontées vers le milieu de la face.
Bande svpÉniEvnE DaiÈnoGiYPBES, moitié est : [■> — ■) J "1 i^'^ ^1 [ | I ^
I |.^^^-. ^ ^vv.wa|| ]JÏ" (sic)^ ^ "^-N . Le dudébut est commun aux
deux légendes est et ouest.
Pdemier registre. Il comprend quatre tableaux représentant chacun un génie à corps humain et à tête variée, armé de deux couteaux. .11 est arrêté sur le plan médian
PREMIER SARCOPHAGE DE TAHO, FILS D'AHMASI. 125
par une colonne unique d'hiéroglyphes, dont le texte définit l'action protectrice des
dieux représentés ■■{--) ^^"^ p]^ ^ ^ZZT î'^'
Le premier tableau représente le génie 4*-J- à corps humain et à tête de
la„reau:(^) i h i, + !j '^ J ' Pj X rÎ ' iS? ^ î
-!TîM^T^<!^i^î:::'^i^-ii^ïE
Le second tableau représente un génie à corps humain et ù tète de lion (■ — >■), qui porte sur la tête un grand signe de vie ■¥> devant lequel se dressent deux urœus :
:ït1C-l■SVîPJÏiîT1^ÎJiïl:J=TfS•
Le troisième tableau représente un génie à corps humain et à tête de crocodile : (■ — >-) Le quatrième tableau représente un génie de forme humaine : (■ — ►) i j^ 'l '
I V5i^ T ^ 2 i 5^^ i ?^ii;'¥ i ^ V( 'JJ^ ■[ w^
Deuxième nsaiSTnE. H comprend, comme ie premier, quatre génies représentant cliacun
un des prolecleiirs d'Osiris (■ — ►) i*"*^^ Ar "W" W, A»«~-^ j "ItkiVl
• ^ 1 1 y À • A la différence de ceux du registre supérieur, ils ont tous le corps
et la tète d' loninie, et ils sont velus du pagne court. Ils ont une grosse urœus à la main gauche en guise de sceptre, et le bras droit leur retombe le long du corps :
^ti:^i— Vj-.rîi5?i. il^ fîi 11
^J^ •#• JTi I I J^ I JP^ iLJi /"v,^~^ -y- l *=» < — i
f^^TÏ,^,":
Bande inféhieure d'uiéroglypues , moitié est : [- — ■)
Piii^m
^srri^^îÂ-£:i i*?^:jdbU
PREMIER SARCOPHAGE DE TAIIO, FILS D'AHMASI. 127
■ ^ j -1 «<i A.V.WAI I if'-'Vj^ Il ^►«- "T" ^r^ • Le inilial est commun
;iux deux It'jjendes est cl ouest.
Bande swédievre b'uiÉROGLïPUEs, moitié ouest : (■ — ►) J "1 * ^ '""^ f-^l ^^ I A i 'Zm^ jd ^ — e~\\ m. e ^îî^ f^^"^ I 1 i i i i i i i \m
^ . Le iiiiliul est commun au\ deux légendes est et ouest.
Premier registre. 11 est arrêté sur le plan médian pur une colonne unique d'hiéroglyphes, dont le texte définit l'action protectrice des génies et des dieux représentés :
(— >) -^"^ï j*l5?^ j^I1Î*1]E11" ^"'^*^"^ ^"""^^ tableaux représentant chacun un des génies prolecteurs d'Osiris avec sa légende. Ils ont tous le corps humain, velu du pagne court, mais leur tète est d'un animal différent; ils sont tous armés des deux couteaux et ils marchent tous vers l'est, r Génie à tête
humaine, surmontée des cornes, llamboyantes : (■ — >■) i 1^ ) \ *v+^ . , i i
tète de taureau et les cornes aiguës, en tout semblable au premier génie du registre symétrique du côté ouest : (- — ►) i 1^ ^ ' j 1 1^ É "1 ' i ^^j f^
-a' "8^\\ -^';À"S-^n'~""*(;iSTTîT 1"
JTl-^^\il\m. \\ ^^ 1 M ^r-wi 7\ 1 I 1 I Avv~-v^ ' J\ I I I I /""^
8 1 1 1 0 — " "J ■!. y § O § ; 3 ' (iénie à tète de lièvre aux longues oreilles : (- — >•)
, -1 . I -— »- Avw^ .<»>- <=» M *— f 2 "V^ • ■ I ' "^ — N v>4v b^
w i j «IJI V ' ' 'O Sk I ' ' ' 1 -'V V I vk I r^
ytmwA A««v>^ •^^n A I I JT I ^BPTl Jj- I '^i^Tl ^w><\ ^J, 1 B^ JT I 0 \ | ___\
fl O k; à" Génie à tête humaine entièrement rase : (- — >-) i 1^ ^ ' [J| %k | m
Deuxième registre. Il est arrêté au plan médian par une colonne unique d'hiéroglyphes, dont le texte définit l'action protectrice des génies et des dieux représentés : (- — >■)
£ S t ? "^ -in 5? V) 1 1 E 1 À- S"™"' q-'- '«'•i""-
représentant chacun des génies à forme humaine tels que ceux qui figurent dans la partie ouest du même registre, une urœus à la main en guise de sceptre : i" (< — «)
î-"kiki-aM^'i;ûHîsrîm'^î4fî^
PREMIER SARCOPHAGE DE TAHO, FILS DAIIMASI. 129
-^% ÎT^'"^' it!kV' ' ' ÎT-T- ït^ V 'î\—\
Bande iKFÉniEonE DBiÉROGLïPHEs, moitié ouest : (■< — -) -^t^^ n^ ■'^^^ T ' i "1
* %k n '^ •¥< T^ • L« signe est commun à celte légende et à celle
qui occupe l'autre portion de la paroi nord.
Face ouest. — Bande suPÉniEonE d'biéroglyphes. L'inscription commence à l'extrémité sud de la paroi ouest, et se termine a l'arête mousse ([ui sépare celle-ci de la
paroi „„„1 ^ ( — ) ^ i n (?? i^ :^ S i^ I.I i tll Ji ^ ■■#■ \ '^ 1 I J ^^ m-f-L. I ='. — ^'- •— JAil-^^^^e»
PiiEMiER REGiSTitE. Il est rempli, de sud eu nord, par quinze tableaux qui représentent les dieux et les génies protecteurs du mort, chacun encadré de sa légende :
1° Ilorus défenseur de son père, à corps et à léte d'homme, coiffé de la tresse des
Calai, du Musée, n" 3g3oi. '7
enfants, vêtu du pagne court et de ia peau de léopard emblème de sa dignité d'Anmaoutf, est debout, la face tournée au nord, la main gauche fermée et ramenée sur
la poitrine, le bras droit tombant le long du corps avec le signe de vie «V» en main :
(-)ini,T::rnxr^*fi!j:fj.!t^^ii
2° Une haute porte, à baie rectangulaire, fermée de deux battants en bois, et, sur le linteau, les deux grands yeux d'Horus S^^ et ^^ : (- — -) i 1^ ) i w
I A«~A ^^^ -==» I J ■^^- 1 «=. T" I 1 jl\'
0° Le prêtre Anmaoutf avec le costume, la coiiïure et la pose de l'Ilorus par lequel le rcBislro commence ,(-.) j j^J^i'^j;pj^-^5](;^^
A" Un grand vautour ^|à posé sur un socle allongé ^^m : (-< — «) i 1^ ^ ' j^
I ^■rsi ^m7 ■< : j- ■^^^d JE» I JlV 1 I y ^ ^«^T, A»w*A ffMf^ 'm^'^
''' Ce signe a été surajouté après coup, au-dessus du bras droit du -signe •*• ,
PREMIER SARCOPHAGE DE TAHO, FILS D'AHMASI. 131
j° Une ThoLitiris, debout sur ses pattes de derrière JL , lu gueule béante et un cou-
teau ^ i la patte droite : (^^) j j^ J^ PJ^Pl X I^Sfil
6° Un génie nu, représenté dans la position de l'homme assis, les jambes se masquant l'une l'autre, le buste de profil, la tête de face. La tète est celle du dieu Bisou; les deux poings, ramenés sur la poitrine, tiennent deux grands couteaux (jui enca-
7° Un Bîsou nu, vu de face, les jambes écartées et les deux bras ballants : (•< — •)
2\ ^ItA^^III -TT^ Il II I l-<«^J^^«w^ 1 J^ A>w^ /*>^-^ I I I I
'^1^ J^ IX A 'f I ^*w«^ U I I I I I I A
8" Une grosse oie , ailes déployées et battantes, est accroupie '^g^ sur une base longue , reposant elle-même sur une forêt de liges droites alternativement plus courtes cl plus longues, le tout figurant l'oie divine ([ui couve dans son marais : (-« — ■)
^* ^ Il 1 n A /'■^ I -==» "^^ -^^ I -1- \ A X ' '
ft" Un enfant nu, posé île j)rolil dans l'atlitude de riionime assis. U tient de la main droite un couteau levé en l'air, et le bras gauche retombe le long du corps : (•■ — -)
lo" Uii enfant nu, dans la même pose assise que le précédent, mais los deux bras tombant de cbaque côté du corps, et tenant de chaque main par la queue un gros
^ .Ml I ^».i 1 I I I I-^^ ' I yww^ V\ I I I
1 r Un enfant nu, dans la même position que le précédent, et tenant comme lui un lézard à cbaque main : (.-^) ij^J^îriXrÎ^i!L!
AvwMw^ 1 — H — ^^^ J!^ Aww\ 1 ^ J^ I 1 y^ -' I A i I /^ss'*,'\ /mvmA I I I I
12° Un homme debout, marchant, la tête coiffée de la coufiéh longue, jupon court, bras ballants à droite et à gaucbe du corps : [-> — -) i j^ ^ ' ^ ^k J i "1
I \^V • ' Jr II 5 Avwv-V Sm -!* ■^^'Tl A»w»^ <=» '^■rt 1 ^ I ... J J J ^>v>wA I III
i3" Un homme, dans la même attitude et dans le même costume que le précédent :
I ^^ As I I jMcr"^ I <^'*»^ i *J\
ih° Un homme, dans la même attitude et dans le même costume que le précédent :
PREMIER SARCOPHAGE DE TAHO, FILS D'AllMASI. 133
15° Un homme, dans là même allitude et dans le même costume que le précédent :
Devxième registhe. Il est rempli par quinze tableaux qui représentent la suite des génies et des dieux prolecteurs du mort, chacun encadré dans sa légende :
1° Douâoumaoutf, à corps et à tête d'homme, debout, marchant. 11 a la coufiéh longue, le jupon court, le sceptre 1 à la main droite, et le signe de vie ■¥• à la main gauche :
2° Kabhsnèouf, de même forme, de même costume et de même attitude que le précé-
IIV5? (îl jtU ! il^^'j^^fr— ^- — .TA
3" Thol à corps d'homme et à tête d'ibis, avec le même costume et la même attitude que les précédents : (.-^) i j^J^Vpl^-^;^^^ |JJ
W Shou à corps cl à lêle d'homme surmontée de la plume ^, dans le même costume et dans la même attitude que les précédents : (-< — -) i I | J [ 5^ i 1 -* '
uuu
5° Un génie à corps et à tête d'homme, dans le même costume et dans la même attitude que les précédents : {<~^) iî^J^^^PlÏftTljdb^l
6° Selkît, à corps et à tête de femme, debout, marchant. Elle a la coufiéh longue, le sarrau collant, et elle tient le sceptre 1 à la main droite, le signe de vie •¥• à la
^ 5 ^ I > > —H— j c, yi^ ■^-'■^^ ^jjjjj^ ^ njjjiyj ,.^.^
7° Aoufou, à corps d'homme et à tête de bélier sans cornes flamboyantes, dans le même costume et dans la même attitude que les cinq dieux ou génies qui précèdent
• 8° Tafnouît, à corps et à tête de femme, dans le même costume et dans la même
^ I I I A f"*^ n A — I r, f"*^ -«v — «— r, n n fi "-^ r ■ —**— *! ^
JT, > I — \ ('i') i Ji — I I '^wTi "^ A.vw^ Il * U! I y\ 1 I I —\
9° Ostanés, à corps d'homme et à tête de chacal, dans le même costume et dans la même altitude (jue les génies ou les dieux qui précèdent Selkît : (-< — ■) i j^ ^ 1
PREMIER SARCOPHAGE DE TAIIO. FILS D'AHMASI. 135
o" Sondîl, à corps cl à tête de femme, dans le même costume el dans la même atlitude que Selkit et que Tafnouil : (^) jj^J^^nSltTlji^l
1 1° Baql)aq, à corps d'homme et à tête de chacal, dans le même costume et dans la même allilude que les dieux ou {[cnies précédents : (*— ■) i I ^ ' J J J
12° Parouni, à corps el à tête d'homme, dans le même costume et dans la même allilude que les dieux ou les génies précédents : (i — «) i 1^ ^ ' ^^ <==> J "1
1 3° Khmouni , celui d'Eclimounéîn , à corps d'homme el à têle de crocodile , avec le même costume el dans la même altitude (pie les dieux ou les génies précédenls : (■< — -)
i hAoP^Mn5?t^:éll 1 VT:itll'f ^^
Jl s I I I J I i-^m— H— ^^-^m I I V I Aww^ j!%. \ Ji JT I
li' Shenàî, à corps d'homme et à tête de lion surmontée de l'uraeus, avec ie même costume et dans la même altitude que les dieux ou les génies précédents : (-« — «)
1 5° Takhouni, à corps d'homme et à tète de bélier sans cornes (lamboyanles, avec le même costume et dans la même altitude que les dieux ou les génies précédents :
Bande inférieure d'hiéroglyphes :
ra
i 1JL.rîînï?il!!^
Face est. — Bande svpÉniEvitE D'niÉROGLYPnES. L'inscription commence à l'extrémité sud et se lermine à larêle mousse qui sépare celle face de la paroi nord : (■ — »■)
mvt: , ^i-4î-s.i<i^-ïi^^i
"t3tJX1]P^s^£Sri'=ï!='SJ.Î2
PREMIER SARCOPHAGE DE TAHO, FILS DAHMASI. 137
PttEiiiER BEGiSTRE. Il cst rempli par quinze tableaux qui représentent les dieux et les génies protecteurs ilu mort, encadrés chacun dans sa légende :
i" Ris-iabou, à tête de lion sans insignes et à corps d'homme, vêtu du jupon court, debout, marchant, la, main droite levée dans le geste de l'orateur, lu main gauche
retombante et armée de la croix ansée •¥■ : (» — ►) ! i^ ^ ' iF .« i~^ '
y" Khosfimtapou, à tête de crocodile sans insignes et à corps d'homme momifié, accroupi sur une natte; la main droite dégagée et posée sur le genou tient un couteau :
3° Qaqahou, à corps d'homme avec une tortue Ï0^ pour tête, nu, assis sur une natte, la main gauclie ramenée sur la poitrine et le poing fermé, la main droite
posée sur les genoux et tenant un couteau : (» — ►) J i^ ^ \ fi 1^('*'"') i"
fc— «JrJri I I I y\ Mi V
h" Nafrouî, à corps d'homme et ii tête de bélier surmontée des corni-s flamboyantes, accroupi, vêtu du pagne court, la main gauche ramenée sur la poitrine et le poing
fermé, la main droit(! ouverte et posée sur le genou : (■ — ►) ] 1^ ^ \ I i %
Calai, du Musée, n" 2()3oi. iS
5° Samîl, à corps et à lète d'homme coiffée de la takiéh, vêtu du pagne court. H est agenouillé et il lient de la main droite, par les pattes de derrière, une petite
gazelle dont les pattes de devant sont posées sur sa main gauche : (■ — >■) i 1^ ) 1
6° Aoufou, à corps et à tête de singe, dehout sur les pattes de derrière, les pattes de devant appuyées sur un grand j\ signe de la flamme : (» — >-) i l^ ^ \ '
7" Les deux Sakhad-ho, à corps et à tête de singe, assis, la queue pendante, sur un haut piédestal cubique : (^) j |1 JL, ^ fi Ïi^ ÎTI :)i 1 1 fil ¥
8" Dob-ho-k, à tête de chacal sans insignes et à corps d'homme, nu, dans la position de l'homme qui s'asseoit, les deux mains ramenées sur la poitrine et serrant un serpent, dont la tête se dresse devant lui entre son épaule et son museau de chacal, et dont
la queue retombe derrière lui : (» — «■) I 1^ \ | J -i ■ — ^ 7^^
9° Am-ouît, à tête de chacal sans insignes et à corps d'homme, dans la même posture que le précédent et tenant comme lui un long serpent : (■ — >■) j 1^ ^ \ T m
PREMIER SARCOPHAGE DE TAHO, l'ILS D'AHMASI. 139
t Jr 1 V— I ^^ Jr Jr I r ifci.^ Jr ^^ i Ir "v i/ — \ ! O J^/ — \ I A
'""'^^^ I fnAA. ^1^ 1 1 -S» ^^^ •
1 0° Taoun-lialit , à lète de bélier sans insignes et à corps d'homme , nu , dans la position des précédents, mais laissant retomber le bras gauche pur derrière, et, de la main
droite, étendant le long serpent devant lui : (■ — ► ) i 1^ ^ ' .^ -^" i "1 ' i
11° Rhonfi, à corps et à tète d'homme rase, nu, dans la position des précédents, mais laissant retomber les deux bras de chaque côté du corps et tenant de chaque
main un lézard par la queue : (■ — <■ ) i 1^ ") i /"^^ J ~|(^|\ J~^ ^fl^ll ^fc».
1 2° Amsit, à corps d'homme et à tête de chacal sans insignes, nu, dans la position du précédent et tenant comme lui un gros lézard à chaque main : (■ — >-) i 1^ ^
1 3" Ilupi, à corps d'homme et à tête de chacal sans insignes, nu, dans la même position que le précédent, mais ramenant les deux poings sur la poitrine et y serrant
le long serpent qu'on voit aux mains d'Am-ouîl : (» — »•) i 1^ ^ ' ^ 1 É 1
i/i" Douaoumaoulf, à corps et à lêlc d'homme, nu, dans ia même position que le pré cèdent, et tenant comme lui le long serpent à deux mains : (■ — >■) i 1^ ^ '
■^ I UIOA.
UVIA. I
i5° Kablisnèouf, sous la forme d'un gros poisson latus, posé sur un socle cubique à rainures longitudinales : (» — »•) i 1^ ^ ' fl i 1 1 -^- -^" 6\ ^^
• Il I
=>-^ SIC
îi^>î5ffipn^ii^P'c^)M
Deuxième nECiSTiiE. Il est rempli par quinze tableaux qui représentent les génies et les (lieux protecteurs du mort, encadrés chacun dans sa légende :
i" Amsît, à corps el à tète d'homme, debout, marchant, avec la perruque longue, le collier large, le pagne court, le sceptre 1 à la main droite et la croix de vie •¥■
à 1» main gandic : (^) j j^ J:^^i^Z;riÎ rÎ îv'"" ^1!
2° Hapi , de même forme , avec le même costume et dans la même attitude que le précé-
3° Rourouîti, à corps humain et à têle de lion sans insignes, avec le même costume et dans la même attitude que les précédents, mais tenant le couteau ^^^ î>u lieu du
.ptre I dans la main droite ^( — )ii^J^J2ri5?^J^Ii
scer
PREMIER SARCOPHAGE DE TAHO. FILS D'AllMASI. l/il
^y^-^l^fc-i , %-5t- I • ■<?- -w
h" Sopd-lio, à corps humain et à lêtc d'ibis sans insignes, avec le même costume et dans la même attitude que les deux premiers dieux : (■ — ►) i 1^ ^ ' |l __ ^
5° Mail, à corps et à tète de femme coiffée de la perruque longue et surmontée de la plume ï, debout, vêtue de la robe longue, le sceptre | et la croix anséc >¥> aux
mams :
UV5?ÎJUïS:ït3:r^^^iHPJ
G° Néît, à corps et à tête de femme sans insignes, avec le même costume et dans la même altitude que la précédente : (■ — >-) i 1 ^ ' ^ ^ , É 1 "Li ""^ f^'
7° Hounga-ro, à corps d'homme et à tête de crocodile sans insignes, avec le même costume et dans la même attitude que les deux premiers dieux : (■ — >■) i 1^ ^ '
A 4 n S,..., ^ 5? î ;:;i ^ I i V T JIIK^
8" Ilouiiît, à tête de châtie sans insignes et à corps de femme, avec le même coslume et dans la même attiludc (pic Maîl et iXéîl : (» — ►) i I ^ ' 8 yw~^ ^^
()" Anubis, à corps d'homme et à tête de chacal sans insignes, avec le même costume et dans la même allitnde que les deux premiers dieux : (■ — «-) i 1^ ^ ' ^ I
1 0° Madi, à corps d'homme et à tète de crocodile sans insignes, avec le même costume et dans la même attitude ijuc les deux premiers dieux : (■ — ►) i 1^ ^ \ A
1 1° Ânanouî, à corps d'homme et à tête de bouc sans insignes, avec le même costume et dans la même attitude que les deux premiers dieux : (■ — ►) i 1^ ^ '
\>s.riZi^5?i:îî:rt^4U!Li^ii-aii
12" Sokari, à corps et à tête d'homme sans insignes, avec le même costume et dans la même attitude que les deux premiers dieux : (» — «-) i 1^ ^ ' ^"«^ \| i 1
f^t::i^»f^i^U"Zî^Hî!^-i-Pl
1 3" Sarîs-hâ, à corps d'homme et à tête d'ibis sans insignes, avec le même costume et
PREMIER SARCOPHAGE DE TAHO, FILS D'AHMASI. 143
dans la même atlitude que les deux premiers dieux : (■ — -) î i^ ^ \ '<*(«'c)
là" Kakouî, à corps d'homme el à lèle de bélier surmonlée des cornes flamboyantes, avec le même costume el dans la même atlitude ([ue les deux premiers dieux : (■ — >-)
1 1 I i^^l 1 HIT- — . I TAi-— ^ I ^^T 1' •
1 5" khent-manouî-f, à corps el à tète d'homme sans insignes, avec le même costume el dans la même attitude que les deux premiers dieux : (- — >-) ! l^ ^ \ (lut]
Bande iNFÈRiEVitE DuiÊnoGLïPUES : [m — ►) J -i [^ |\ J~^ V^ 1 1 ^ ll^ ik!
X I ^^^ m Ji — I /^"^ ^ ïb A' "^ -^^"-^ Sk 1 A, -=» *=.
Face sud. — Elle est, comme la face nord, divisée en deux segments égaux par le plan qui passe sur le grand axe longitudinal du sarcophage.
Moitié est. — Bande svPÉniEurtE D'mÉnoGiYPaES :
(-)Tnï?t^^ii
iTil*^"^ .^^ ,sic , ^ < T, ^ M (sic). Le initial est
commun à celle bande el à la bandi; ouest.
Premier registre. Il est arrûlé au plan médian par une colonne unique d'hiéroglyphes, tournée en sens inverse du registre, et qui appelle laclion protectrice dos dieux et des
génies sur le mort : (^) 11"!"!!— ^JlflS^^ÎriS? ^Til^b Il . Suivent trois tahleaux représentant chacun un groupe dos génies prolecteurs d'Osiris et du mort, avec la légende qui l'accompagne :
i" Sur une grande caisse rectangulaire creuse, dans laquelle s'allonge le lion JbS CItair (ht (Iicu\'^, sont posés deux génies à corps de momie et à tète d'homme,
coiffés de la perruque longue, le premier agenouillé J et de sa main dégagée tenant sur ses genoux le couteau pointu N^^, le second assis les deux mains engagées
2° Ouêr-pahîti, à tête de chacal sans insignes et à corps humain momifié, tenant un couteau pointu ^v^ de sa main dégagée, est assis en avant du gros faucon Maâ-iatf,
posé sur un panier V^ : („) j j^ J^î^flS? î^ J^IIH X itj V^^ ;^, et, pour le taucon : 1 I 1 " ^ É T
A ^^^^^^ ^v^^^»"^ ^^^^^^ ^^^^^ \ I f ^v^rt**^ ^>.^^^^ M 1
3" Khosfi-narou, à corps d'homme et à tête de lion sans insignes, dehout, marchant, le hras gauche hallanl derrière le corps, la main droite armée de la masse T et de la
hache \: (^) j j^ Jl, 4" ^ wH V) J^ll^f ~ î S
"^^^ I ^*%w,A-e=- -^^ I ■^ 1 j\ I I I ■«^^Ti
Deuxième registre. Il est arrêté au plan médian par une colonne unique d'hiéroglyphes, commeje premier registre ■■(")h!inXi'1ÀcAl = sÎ
A»v.v^ -^- ~^ I I Suivent cinq tahleaux représentant cinq des génies
protecteurs avec leur légende.
i" Le cynocéphale portier, accroupi, les mains sur les genoux : (» — >-) î 1^ ^ \ wl|
^lTT] h -'^^t>- ^^^i. Aw«v»*^ I
; SIC 1
PREMIER SARCOPHAGE DE TAHO, FILS D'AllMASI. l'.5
2" Sakliad-ho-àshou-arou, à lèle humaine et à corps d'homme moniilio, assis, tenant sur ses genoux dans sa main dégagée un couteau pointu ^v-^ : (- — >-) j 1^ ^ \
3° Sakad-ho, à tète de crocodile et à corps d'homme momifié, assis, tenant un couteau pointu ^ dans sa main dégagée ^ ( — ) ] |1 J^ P j ^ H IT^ 1 ^ Il
h° Ouam-houâou, avec une tortue en guise de tète et un corps humain momifié, assis, tenant le couteau ^^ pointu dans sa main dégagée : (» — <■) ', l ) * X X>|
5° Ris-iâbou, à tête de lion sans insignes et à corps d'homme momifié, assis, tenant le couteau pointu ^v^ dans sa main dégagée : (■ — >•) 1 j ^ \ 'fi 1 J~^ |f h
Bande INFÊBIEVnE DBIÈROGLYPBES : [m — ►) \| 1 1 ' ^ ^ ^ \J\|''*'~*^
Moitié ouest, bande supÉRiEunE d'biéroglïpbes : [■> — -) J "1 tk,;! ^"^ *^^ I 1
à cette bande et à la bande est.
Premier registre. Il est arrêté au plan médian par une colonne uni(jue d'hiéroglyphes, tournée en sens inverse du reste du registre, et (pii appelle sur le mort l'aclion pro-
tectrice des dieu. : (^) \ ^J 'y[\ ^ <j( fTl^îtPl'^^ ^^^^11. Suivent trois tableaux représentant chacun un groupe des génies protecteurs d'Osiris et du mort avec la légende qui l'accompagne.
1° Sur une grande caisse rectangulaire creuse, dans laquelle on voit b' lion 3W* Chair f/« f/ic« 1"%,, le chacal Anubis est couché : (■< — ■) 1 1^ ^ 'I ' vl i "1 '
Catal. du Muscc , n" 3980 1. 1 ij
l/)6 CATALOGUE DU MUSEE DU CAIRE.
2° Doun-ho, à tèle d'ibis et à corps humain momifié, est assis à terre, séparé par un grand casse-tête ▼ de Kharp-Horou à liMe de faucon et à corps humain momifié,
«galemcnl assis :, len-e ^( — )ii^JU^*n»7lîU2IÎ!n
3° Anhouri-Shou, coliïé de la couronne rouge surmontée des deux plumes J|/, couvert du collier large et du pagne court, s'avance à grands pas en pointant contre terre
Deuxième «ec/st/ie. Il est arrêté au plan médian par une colonne d'hiéroglyphes tournée en sens inverse du reste du registre, et qui appelle sur le mort l'action pro-
tectrice des g^s et des dieux : (^) I ^ fl 5{ r -| ;i^ ^ fe * =
]|f A ^/s~~»A -^- ~^ II. Suivent cinq tableaux représentant autant de génies
protecteurs d'Osiris et du mort avec leur légende.
i" Un gros cynocéphale portier, accroupi, les mains sur les genoux : (■< — «) i 1^ ^
a" Onkhou-m-fonlou, à tête de Bîsou vue de face, sans insignes, et à corps d'homme momifié, assis, tenant le couteau pointu ^%^ dans sa main dégagée : (■« — ■) i 1^ ^
nnmn u /*w-wv yt^ —h— -^ -^K^^
I H ^k ^^^ Wvw» .
3" Saktît-kahabli, à tête d'hippopotame, gueule ouverte, langue dardée, et à corps
PREMIER SARCOPHAGE DE TAllO, FILS D'AHMASl. U7
humain momifié, assise, tenant le couteau : (•< — ■) i 1^ ^ ' "^^ "^T^ 1 1
h" Madsi-sen, semblable' aux précédents, mais avec la tète de serpent sans insignes :
5° iMadsi, portier de l'Amentit, semblable aux précédents, mais avec la tète de cliaca ignés :(.-.) j j^ J^Jjjl^^jMJr^^;^^ ] ^^
sans insit
■V I J I — ^ t I ^-^..= — I I I I I I Jl ^=: J -"^SZ ^^^T," Jl^
DaIVDE IXFÉniEVBE DHlÉROGLÏPUES : ( ■< -) \J 1 1 ' i i ^ \l ' I m \l
B. Intérieur de la cuve. Les deux côtés longs, est et ouest, sont divisés en trois parties superposées : i" une bande horizontale d'hiéroglyphes; 2° et 3" deux registres de figures et d'inscriptions, comprenant chacun quatorze tableaux.
Face EST. — Bande svPûniEVRE DaiÉROGLYPUEs. Elle commence au sud : (1 — «) i ~\ .^^ M\\ ^ '« >JL. .^^ .^rv ,^J^ .,.„... <^,7, .^^ 3hv»v^ ■^^^ 1111 Jl
^^^^^ ^' I ^^ ^•i^'û r*^*^*^ ^^^^Tl ^^^^û ^^^ ^*M^^^ ^^^^^ ^^^^c /*v^^*^r*\ ^^^^^u -j-t
PnEMiER nEGiSTnE. 11 comprend quatorze tableaux , représentant chacun un des génies on des dieux protecteurs du mort avec sa légende.
1" Anubis, à tète de chacal sans insignes et à corps d'homme, debout, marchant, les bras ballants, avec le collier large cl le pagne court : (-» — -) 1 | ^ ' I
nn:,.^^iJVT;^np(=îtN5iîZZi^
us CATALOGUE DU MUSEE DU CAIRE.
gêné par
^7^ îi^. «1J*-â 1 ^1 ? ."^ I ^ J- ^*^ ^'^"•''^^"••'
e peu (l'espace dont il c
sposail pour manier son outil dans l'angle formé par la rencontre des deux parois, a ébauché à peine la forme de certains signes : le nom du dieu est écrit à peu près I 1, le signe L^ n'a pas de tète, et ainsi
de suite.
2° Ouér-sondou, à têle de chacal surmontée de quatre urœus séparées par l'oreille en deux groupes opposés (-< — « » — >■), et à corps d'homme, debout, marchant, le
sceptre l à la main droite et la croix ansée •¥> à la main gauche, avec le collier large et le pagne court : (^) ij^J^'^riXr^rTl'inj^
3" Mar-shapcpou-f, à tèle de faucon sans insignes et à corps d'homme, vêtu du pagne court, est agenouillé sur une haule base cubique et présente les deux vases à parfum T sur les paumes de ses deux mains tendues : (- — -) i I ^ i \k^
/i" Anubis, à têle de chacal sans insignes et à corps d'homme, vêtu du pagne court, est agenouillé sur une haute base cubique, levant la main gauche en signe d'adoration
de la main droite : (■< — ■) i I | 'I É "1 *
5° Âl-aouît, à tête et à corps d'homme, coiffé de la perruque longue et vêtu du pagne court, les deux poings ramenés sur la poitrine, agenouillé sur une haute base
cubique :(^)jj^J^A^>;.pj,y,;7^J(,.)j5J^'^|(^^^^^
I W\ I I I it.^! I r
IMiEMlER SARCOPHAGE DE TAIIO, FILS D'AIIMASI. 149 6° Ari-dasi, dans le même costume el dans la même attitude (|ue le précédent ; (- -)
7° La grande pleureuse, à corps et à tète de femme, coillee de la perru(|ue longue et vêtue du sarrau long, accroupie J^ dans l'allilude de la douleur : [< — -)
8° Nouîl, dans le même costume et dans la même attitude que la précédente : (- — -) (f Néît, dans le même costume el dans la même attitude que la précédente : (-« — ■)
ini.Tnnz-^5?.^ifiîJ¥iiaiiTL:
1 0° Selkît, dans le même costume et dans la même attitude que la précédente : (-< — -) 11° SoLkou, sous forme de momie humaine di>boul, sans insignes : (i — -) i 1^ ^
iP^JnZi-^r^t^lNfïLÎ-^illiP^J^
^^^ I J I ^71 i^». V— J Aw,sMA .^3- I I O •(<'■•) W -1* ywvw«A I Jr ~Wi
12" Sobkouît, sous forme de momie humaine, et debout comme io dieu pr(5cédent :
i-)ihi.^j:nz^::it^irii^j!iii^j
i3" Toumou, sous forme de momie humaine, et debout comme la précédente : (■< — •) 1 !i" Toumouît, sous forme de momie humaine, et debout comme le précédent : (■< — ■)
I -Œ^ J\ '^^^ I jl H I A>.w**\ 1 ■^m'I M I ♦ 1 A>v<w^ M 1 "^^^^ \
Deuxième registre. Il comprend quatorze tableaux, représentant chacun un des génies ou des dieux protecteurs du mort, chacun avec sa légende.
1° Harendotès, à tAte de faucon sans insignes, avec le collier large et le pagne court, debout, marchant, le sceptre 1 à la main droite et la croix ansée «¥> à In main
^ I -ï^^J """^ \ 4 -^^ ^ • Le sculpteur, gêné par le
man(pie d'espace plus encore qu'au registre supérieur, a gravé les signes avec une négligence qui les rend presque illisibles; la même négligence se retrouve par la suite, tout au long de ce registre.
2" Amsîti, momie à tête humaine, debout : [- — <■) i j^ ^ 1 ;====: M 1 d "1
PREMIER SARCOPHAGE DE TAllO, FILS D-AIIMASI. 151
3° Ilapi, momie à tête de cynocéplialc, debout : (-> — -) j j^ \ ^j^(«!c)^ "|
/i" Douaoumaoutf, momie à Icle de chacal, debout : (-« — «) i 1 ) i i — i =^ à "1
,1 "V— ^ I jl '**^*^ I ' ' '
5° Kuljhsnèouf, momie à tète de faucon, debout : (-^ — -jij 1 1 T^""^! ,.:a
nn:,t^iiiP(o^ycyfffiy^--rî^r,ifï
6° Zohzcb, à corps et à tête d'bommc sans insignes, avec le collier large et le pagne court, debout, marchant, les bras ballants : [- — -) i 1^ ^ ^ ^T\ RI i "1
/'""^ ', „émi^ ■♦•♦•♦• fi •=• 0 en ("<■) 1 1 1 (''') I I
7° Kad . . . , à corps et à tète d'homme, avec le même costume et dans la même attitude
,,„o 1= prcccdcni : ( ^) I ;-) j^ I i -*« pî nr, in 1 1 î L! '^ i 1
8° An-radou-naf-noubît-ho-f , à corps et à tête d'homme, avec le même costume et dans la même altitude ([ue le précédent : (-< — -) i j ) i ?^^ ^ ^ j "1^1
g" Khont-liiihouî-f, ù corps et à tète d'homme, avec le même costume et dans la même »t,iu,dc ,|uc le pr&ao„l ^ ( — ) ] j^ J„ (jlfl ^ 1 1 '^ H HT, ^^ Il
1 o" Akou-ln-am-douaît-f, à corps et à tète d'homme, avec le même costume et dans la même attitude que le précédent :(^^)jp(J|^'5^,f^j IsiIltTl
1 1° Doshir-irouî-Mezer-ansi, à corps et à tête d'homme, dans le même costume et la même altitude que le précédent : (-« — «) i 1^ ^ ' S^< l|k j ? [sic^^ !>
1 2° Nasbi-parou-m-khotkhet, à corps et à tète d'homme, dans le même costume et la même altitude que le précédent : (i — •) i J ^ \ ^ "l I j ^1 -, ^ y\
SIC
1 3" Ma-m-korah-Annaf-moul, à corps et à tète d'homme, dans le même costume et la même attitude que le précédent : (■< — -) i 1^ ^ \ ^ 1' Hb/ iK É "1
/. ^ iL 1 '•^ 5 ^■V t 0 .4». O
