S SATAN, SES POMPES

semblées, dans leurs festins, dans leurs mariages, dans leurs plus solennelles récréations?

Si quelqu'un» serait des Psaumes ou quelques-uns des cantique* tapporlée dans l'Ecriture, e« le priait de chanter. C'était ta plus agréable issue de leurs festins* au rapport de Tertollien, qui en a été si souvent le témoin (91). Saint Cyprien a vu ei bous rapporte la même chose dans sa Lettre à Douât : La plus délicieuse partie- des repas que vous donneiez.à vos amis sera de charmer leurs©reillea rare* ptaisirreligieo^92). Saint Grégoire de Nysse nous- assure que les fidèles de son siècle auraient cru beaucoup perdre, el souffrir un préjudice considérable, s'ils avaient éèé contraints de s'abstenir d'un exercice si ordinaire, si noble, si divin, et qui étale la plus douce partie des* récréations et de ta joie dans les fesûus et daus les réjouissances des noces (93).

Mais en vérité quand saint Ambroisearétabli cette sainte coutume dans l'Italie , quand saint ChrysostomerefaitrevivredanslaGrèce, quand saint A ugustiu Ta rappelée dans l'Afrique, n'était-ce que pour les religieux et pour les religieuses 1 Ces saintes congrégations ne s'occupaient-elles pas le jour et la nuit aux louanges divines? Ces imitateurs de la pureté des anges ne s'a ppliqu aient-ils pas avec une assiduité infatigable & ces saints exercices des esprits bienheureux ? Ces illustres prélats, ces oracles de l'Eglise persuadaient ces saintes pratiques à des gens de travail, de tralic, de justice, de guerre, i des personnes engagées dans le momie connue vous, chargées d'affaires et d'enfants comme vous; et pourquoi ne vous laisseriez-YOus pas persuader comme eux?

et pourquoi tous ces Pères n'obtieudront-ils pas de vous le rétablissement d'une coutume qu'un seul a pu remettre dans un pays où elle n'était plus en. usage, et où on avait cessé comme en France de la garder ?

111* Réponse :Jm kérét>qu& Ut cAaniatf,— • Les hérétiques composaient ou corrompaient des psaumes dans les siècles de ces Pères ; ces Pères composaient euxrinAuLes des psaumes et des hymnes, et ils faisaient chanter les Psaumes de David pour les opposer au venin des chansons composées et des psaumes falsifiés par les ennemis de la foi. Les hérétiques de notre siècle suivent Ws pas de leurs pères* ils falsifient les psau~ mes comme leurs pères, ils les chantent dans leurs temples et dans leurs maisons, comme leurs pères» et ce n'est pas sans une vigilance extrême que l'autorité du prince les empêche de les chauler dans les chemiustdans les carrefours et dans le» vues. Ces aveugles préviennent à ia vérité un mal, >ls ferment la porte aux chansons, pro~

(91) Ut quisqwe de Scripturis sanctis de proprie ingeiiio poiesl, provoealur in médium Deu cairere. {Aput, 1U.)

(Vi) Mugis charissimos pasces, si preleetel Mires rcngiosa itMlc*tfo

{tf5) fikuimoiii se pâli arbiurantar, si non semper in ore circuuiferaut sublime» fcaac Htstituttaneiti,

ET SES aUVUBSL

faneset libertines, quoique par un mal qui n'est pas moins pernicieux , puisque ces chansons les entretiennent 4ms ta révolte, et que ce sont des mots de guerre et des cris de bataille contre le ciel. Pourquei ne nous opposerions-nous pas au mal comme nos pères, par des moyens si agréables et si forts?

Nous trouvons ies chansons pref&ttes plus plaisantes; est-ce pour, le chant? Non; ta musique est aussi mélodieuse, les voix aussi harmonieuses pour les chansons spirituelles que pour les profanes. Est-ce pour l'esprit? Celui de Dieu est sans comparaison plus élevé, plus solide et pins doux que celui des plus grands et des plu9 savante hommes. La vraieraison est que le sujet nous platt moius, que nous aimons le vin, les vanités, tes roluptés dvt monde- plus que leplaisir de Dieu, plus que sa volonté, plus que lui-même.

Ne cédons point cet avantage aux partisans de l'erreur. Ils imitent leurs ancêtres, ne dégénérons point de la vertu des nôtres; ils honorent leur secte par ces apparences de piété, rendons à. la vraie foi ce qu'elle mérite de gloire, par des preuves, d'une piété sincère et généreuse. Ils éloignent les chansons criminelles par une précaution qui n'est pas innocente, bannissons-les par une sainte et prudente conduite; les dis-* cours du monde ne peuvent détourner les hérétiques de ce qu'ils estiment un devoir; soyons honteux que fa vraie religion cède par notre mollesse à des personnes que Terreur a séduites, et ne souffrons pas que la grâce soit vaincue par un inonde qui ne peut résister à f hérésie, ne laissons pas la toi chargée de cet opprobre par notre l&cbeté.

Saint Grégoire de Nysse nous avertit que ce chant est une disposition nécessaire pour pouvoir entendre les concerts éternels (Qty. Saint Jean Chrysostome nous déclare que. c'est une espèce de tribut qu'il faut payer pour entrer dans le ciel (95). Saint Pierre Damien nous assure que c'est un devoir indispensable à chaque particulier, et ses paroles sont dignes de remarque :. Ne re<gardea point, dit ce Père,, ces offices communs comme des bienséances, mais comme des devoirs ; ne croyez pas que ce soient des honnêtetés libres, mais des obligations indispensables t comme vous ne cessez point de montrer que vous êtes chrétiens* de faire le signe de la croix, d'invoquer le nom du Seigneur et d'implorer sa gxAco, qu'il n'y ait point de considération qui vous détourne de satisfaire & ces obligations, et qu'aucun respect humain ne vous rende assea hardis pour vou$ dispenser de donner à Dieu ces preuves qu'il désire

couvivia, hilaritaics nuptiales, banc ut partem &• litise suis Jucuiidiialibus asciscutfl. (Loc. cit.)

,94) Sic cœlesiium canluutn lilcapax houio. (Loc, cit.)

t&5j Roc presemit smdii tectigal. { houi. 1» Bê terbi* Uaiaj