DISCOURS- -PART. L - IL PLAISIR DE L'OUÏE

ulance , de votre amuur cl

ns plus nos bouches, n'empoivOtotn»ii$ fins nos CCEUPS par des chansons 6 cl impie*; fermons l'oreille, refunche du cœur h un poison que :« mélange et notre faiblesse • reux ; rougissons de ce nous eiborler devoir des précau- 1*100* >i justes cl si nécessaires, pour cou-

lie nos âmes, au Hou que i n'alternions Aucune remontrance quand il !aui coa&erver k vie du corps.

e« chansons indifférentes coin*

nous ou comme des remèdes

«rvir au corps, à l'esprit et à In

wnotUiom .«.menons le pou-

ervant toutes les régies uéces-

i .1 bieo user des iréniurcs,

aurquoj no pas user des remèdes

n plus .doux? Pourquoi ne pas

,iir la coutume de chanter des canli-

i les Qorrei'ltft des vices, les

.■ la pénitence, les préparatifs de U

de Jespéranee ei du la charité, les

tttiou et l'appui de toutes

la

s plus pures traductions, obliçnfauts de les apprendre et d

ravies que les autres

chantons Qpl cuutuuie de faire, empàctp'IH

h jaunes esprits susxepli-

I oes mauvaises impres*

>ioas iiles ne trouveront plus

dans un u>pnt occupé par les

jrtes ) m hues des caractère»

de U samtelé n auront plus çte vides pour

tees. Les premières impres-

L contre l'effort de£ i m près-

n aires, elles se maintiendront avec

diJlicuIlé dans ta possessiomle leur

es inclinations ne

Maire pas moins que la vie, et

ut sujettes à quelque, re-

l , c'est une violence qui ne

,i3s durer : la coutume changée en na-

îent non - seulement sans peine,

avec plaisir à elle-même, après

tu avoir été détournée quelque tennis par

|e cuntraintej opposée* a sou

i nation,

; mères, prenez ce soin vous-

- *i vos occupations ne vous le

<sf chargez de ce soin ceux et

ui vous couliez r éducation et

de vos eufams; apprenez-leur

• leur apprendre a louer Dieu, à le

, À le croire T à l'espérer, h l'aimer,

: re, à se plaire avec lui, a mépriser

l'an monde qui ne les peut

ûagoer sans les perdre et sans ruiner vos

, vos espérances, vos dépenses, vos

ilxc Cbrisiianœ servilulîs officia, non obse-

«{trtvni, »ed ttabUiiiu puta, nécessitai i, mis votuiiud

pfMttt jwnbe. lU ticul le Christianum C£fe ]no-

nim hbimei crutis impoiierc, uQntâJi ()q-

nhe non depuis juvQcare; it i bJ&c ali-

uuumobkibus >ak-a» prêter ire*

consolations, et bien souvent votre vertu. Le momlr s'en divertira: vous aurez pitié de raveu-lement du monde; le monde MM peu d'est i rue pour vous : vous aurez compassion des égarements du monde; le monde eu jtlgera 6 vutre désavantage , le Ciel vous honorera, vous chérira, fûifts bénira. Ces saints exercices vous feront acquérir l'est; me, feffeeiiofi, la proleclîon des anges; cette conformité d'eWPCrWs tnnwira une liaison, une bienveillant et un commerce outre 1 iagéti et vous (!H).

Faveur admirable quo nous recevons da Hsus-ChrisU les Séraphins chantent (k bymnes dans le ciel, les hommes les répètent sur la lerre; le cio\ et ta terre célèbrent la même fête t ce n'est qu'une mente action de grâces, un même conrert, un môme Iransport de joie, la mèrao station d'un mémo ♦♦♦em\ d'un rœur inséparable dans sis inclinations et dans ses intérêts, comme- dons ses plaisirs; d'un cœur dont une moitié est eu effet en possession du ciel, et dont l'autre moitié est déjà dasa cet heureux séjour par ses pensées, par ses désirs, par $es reipects, par ses justes prétentions, et y sera bientôt élevée par le secours et par l'imitation de l'autre.

Dieu a lui* mémo tant de considération pour sa gloire, qu'il aime avec une tendresse immense ceux qui se font un plaisir île l'honorer en chaulant ses louange*, et < et aaiour est un ga^e assoie de ses grâces et de sa possession (98),

L* estime, les louanges et les faveurs du monde n'ont rien de comparable au moindre des avantages que vous reievre2 de * saints exercices; et nous aurons acquis t amour, les grâces, la possession de Dieu a bon marché, quandjls uu nous auront coûté que ce qoe nous pouvais prétendre du siè< ci que nous en serons quittes pour Je mépris et pour les ri*' es du mmnle,

Mais lu monde sera plus juste que nous ne le croyons, et toutes les personnes rai* sonnables approuveront et honoreront votre conduite, plusieurs l'imiteront £ ils a\U tendent peut-être que votre exemple pour l'aire revivre cet Le pieuse coutume de nos [ici et vqus îoitez la gloire d'avoir contribué au i établissement d'une eoulurne où. les pécheurs, où les pénitents, où les justes, où tous les lidèîes ont de si notables intérêts.

Mais quand toute la lerre se devrait railler de nous, quand elle devraitse soulever contra nous, aurons -nous moins de courage que l'hérésie? aurons-nous moins de ^èlç pour notre salut et pour celui du public qu'elle n'en a pour se perdre et pour perdre les autres? O homme (c'est Dieu qui parle par la bouche de saint Clément d'Ab'Xandne), vous êtes mon luth, mon hautbois et luon

v (07) O mira ÇlirUlî don,i ! nna graiianim actîo, Q(1» ex&ulUitm, m. a hienç votait lit gamlenlisipic chor^iesliniu, (S;# ÎMWiÈOêT»t bouc i, &4 *wb. haw.}

(«48) Uis b]iniuf, »i«c Janse c tœlo Pijlur; Tin i lads siiigubru gratia comparauir (Cxssiov. » bb. Il, efsisi- 4.)

~79 SATAN, SES POKPES

temple : mon luth, parce que ma main vous a fait, afin que vous me donniez le plaisir d'entendre votre harmonie; mon hautbois, parce que je vous ai rempli de mon baleine et de mon esprit, afin de vous entendre raisonner pour ma satisfaction et pour ma gloire; mon temple, parce que je vous ai consacré par ma parole, afin de vous honorer de ma demeure. Satisfaites à tous vos devoirs, ils seront vos délices et votre bonheur, comme ma gloire. Chantez mes louanges, inspirez aux autres de les chanter, jmais plaisez -moi, mais récréez -vous avec moi, niais possédez -moi pendant toute l'éternité (99).

Seigneur, puisque j'ai l'honneur d'être une partie de votre musique, et que vous m'avez fait la grâce de me former de vos mains, comme un de ses plus harmonieux instruments, je chanterai vos louanges avec tout l'amour et tout le respect dont je serai capable, avec autant de zèle que tout le monde vous doit de vénération et de crainte. C'était la sainte résolution de saint Grégoire de Nazianze (100) ; je supplie la bonté divine que ce soit la vôtre, et qu'elle vous fasse la grâce de l'accomplir.

DISCOURS m.