VI. DEY 01 II DES ENFANTS

(i98) CttJii boua volunitiie urvtentft^ utat //o* n\mot tv ni*n homimbut* {l(phet.t VI, 7*)

'i9Q€bfttltti est prïncjpalji porripteftt, ci cui

motifs indignes d'un chrétien, et de considérer l'autorité de Jésus-Christ dans la personne d a leurs maîtres, el de les servir eu vue et pour l'amour de lui, et comme sa propre personne (298). De la même manière, dit Je cardinal Cajétan, nue [«domestique qui sert celui qui a été ïnvilé h manger par son maître sert plus son maître que lu-coufié, parce que le maître est celui qui ordonne au domestique de servir le convie (W9); saint Paul commande aux serviteurs d'obéir à leurs maîtres comme h Jésus- Christ, parce qu'il a plus d'autorité sur les maîtres, el qu il n'ust [ .is moins souverain des maîtres que des serviteurs; c'est à lui que les esclaves obéissent, puisque c'est par ses ordres qu'ils fout la volonté dus maim>sL EKeu no veut p§a que les enfouis su soumelicnl à ïavobuuédcs pères et dus mères avec un cœur servi ïe, et par une us de contrainte, que saint Paul ju^e lui-même trop liasse pour être le seul motif dos serviras qu'un esclave chrétien rend h son maître: Dieu veut que les enfants fassent par amour ce que plusieurs esclaves faisaient par une pure crainte, que la tendresse, que le respect, que la reconnaissante Jes portent à s'acquitter avec plaisir des devoirs, h qui plusieurs esclaves no sa* nuisaient que par force, et que ces moi ils les obligent d'obéir aux pères et au* mères dans tout ce qu'ils ordonnent de raisonnable et de conforme aux lois divines, avec une soumission aussi exacte et aussi prompte que celle que l'appréhension inspirait aux esclaves,

I1, Dans les choses peignis es. — l-n père f ourrajt commander à son lils d< s choses coniraires aui luis divines, lui ordonner de prendre ce qui ne lui appanicitt pas de se venger d'un ennemi, do délracler d'une personne qu'il veut perdre; une mure pourvut demander à sn Lille des complaisances que HionnôLeté ne permet pas, ou d'autres choses que Dieu défend de taire ; c'est eu (us occasions qu'il veut que nous mô'onu-nssions nos pères et nos mères» et qu^r sans rmlitier ce que nous leur devons de respect, nous leur refusions ce que nous nu leur tic von s pas d'obéissance.

Saint Hitaire, expîiiniunl ce passage du psaume CXVIlf, oi le KoUProphèt* du qu'il baissait les méenauts (300), ajoute que Nolru-Sci^neur nous oblige d'imiter cette haine et de haïr lous lus méchants s:ms cri cï cep ter nos pères et nus mures : qou les termes de ce commandement sont durs, dit cet oracle de la France, de nous imposer l'obligation d'Être impies pouf être iidèles, de nous ordonner de désobéir b la loi qui nous ordonne d'aimer nos pères et mm mères, pour observer les autres lois divines, Nous ne devons aussi les haïr, que quand ils nous détournent de servir Dieu, et ce n'est pas les haïr comme enn mis,

prinripaliter nUedïitir ; servions imiiaio a dttim, non Mfeml InvîUite, sniiiomino.

(500) îtiiqHMQjiQtijbui. (l'snt* CXYHI, 113 1