VIL AUTORITE DES MAITRES

mauvaise dans cette selle. Un homme qui ne peut douter qu'il n'a pas payé ses domestiques ne peut pas douter qu'il ne leur doive cequ'if leur avait promis, et que, s'il le relient, il n'en use \m de bonne foi, comme les domestiques en ont usé, en lui rendant ce qu'ils lui avaient prorais de servie». Ces gages appartiennent aux domestiques aussitôt qu'ils se sont acquittés de co qu'ils avaient promis ; il n'y a point de prescription qui puisse permettre do retenir le bien d'autrui, quand nous en connaissons Je maître, et, quoique les hommes ne voient pas ces larcins, Dieu ne peut pas les ignorer, et il n'y a point de miséricorde à espérer, si on ne restitue.

Notre-Seigneur dit, dans le douzième chapitre rie saint Luc, que le bon maître fait distribuer aux domestiques la mesure de blé dans Te temps con venahle (37r*). Il n'omet ni ta mesure, ni le temps, de peur, dîf Paschase, que celui qui a cette charge ne retranche quelque chose de la mesure, ou qu'il ne la donne pas quand il le faut- Vous êtes un méchant maître, si vous ne paye/ vos domestiques, el suffisamment, cl dans lu temps r375).

II, // faut les assister dans les maladies. — Celle vérité se confirme par le soin que les maîtres doivent avoir de leurs domestiques malades, et, si l'équité les oblige de les assisterons ce besoin quoiqu'ils ne l'aient pas promis, la justice leur permet bien moins de retenir leurs gag^s en tout ou en partie, sous quelque prêtât le que ce puisse être.

1" Raison, tes maîtres en sont eause. — Je ne parle qu'aux maîtres qui ont du bien, et qui peuvent assister leurs domestiques malades sans s'incommoder eux-mêmes. Les maîtres sont souvent les causes des maladies de leurs domestiques* Les commandements indiscrets des maîtres, leur méchante humeur, leurs injures, leurs menaces, ce mélange de courses, de veilles, de travail, île chagrin, de frayeur, minent insensiblement el abattent en lin les forces d'un domestique: il traîne quelque temps, vous vous en apercevez bien» et vous n'en exigez pas moins de service, et vous voulez lui faire accroire que sa lenteur est un effet de son peu d 'affection, d'un défaut de courage, quoique vos yeux vous avertissent du contraire; les nouveaux efforts qu'il fait pour surmonter son mal et pour vous contenter augmentent le mal et achèvent d'accabler le malade. Il tombe, et après une saignée vous vous défaites de ce fardeau importun, et vous vous en déchargez sur l'hôpital.

Si vous aviez blessé une personne inconnue, en seriez -vous quittes pour renvoyer à l'hôpital, et ne seriez-vous pas obligé en conscience d'en avoir soin jusqu'à ce qu'elle fût guérie ? El par quelle raison seriez-vous dispensé d'avoir le môme soin d'un domes-

<>7i) Ut dtt îllh irithi tnenturam, f Luc, XII, 43.)

[SIS) Ne sulilrahât itucid expedit, i'iqiKMinnu i:rpciHt ùi U'iujjore. (Pmw , bb. XI, En U0UÊU)