X+ AUTORITE CIVILE. 12W

à écouter et à répondre les requêtes; les affaires d'une autre nature, et les besoins du corps partagent les temps par des occupations et par des nécessités indispensables» les audiences et les réponses ont leur temps comme les autres affaires, et la porte e^t ouverte à tout le monde connue lo ueur, quand le prince se considère comme un asile où tout le monde a droit de recourir, comme un soleil nue (oui le monde a droit de voirt b qui Dieu commande de se moutrer de temps eu temps, de faire du bien el de servir dans le temps nwïme tju'il u" se montre pas, comme un fûfcdà qui appartient au polillc el duquel il ne peut refuser l'usage à personne sans injustice.

Deuxième effet : patience. — C'est par le môme motif qu'un ^rand écoute ou îit les requêtes non-seulement avec tranquillité et avec attention, mais avec un front serein, avec un visage égal et avec toutes les autres apparences d'une patience infatigable. Nûlre- Seigneur défend de parler beaucoup dans la prière, parce qu'il est bien didicile que l'aidrur ne se ralentisse dans la longueur du discours, et qu'une quantité excessive dfèncens n'éteigne le feu au lieu d'exhaler une odeur agréable. Dieu connaît nos besoins sans qu'il soit nécessaire de les lut expliquer par de longues paroles, et il n'ordonne des. oraisons vocales qu'a un que nos corps lui rendent hommage comme nos âmes, et que nous reconnaissions notre entière dépendance par la perfection et par la plénitude de cet hommage. Quoique ce Souverain du, monde témoigne cette complaisance singulière pour des prières courtes, quand nous n'avons point de raisons qui nous oblige d'en faire de plus longues, il laisse néanmoins parler ceux qui s'adressent à lui, et ne leur impose le silence ni par ses ordres* ni par aucune apparence de enagriu*

Le respect qu'ont les peuples pour les puissances de la terre ne leur permet pas du les importuner par de longues requêtes, ce serait même contre le bien de leurs affaires et contre ce qu'ils prétendent, parce que les discours prolises et les longues écritures diminuent l'attention, épouvantent, fatiguent et chagrinent l'esprit, et nue ces disposions ne sont pas bien favorables aux prétentions de ceux qui recourent aux princes ou aux ministres, |

Mais c'est en ces occasions qu'ils doivent imiter la patience de la puissance et de la bonté infinie qu'iî leur commainic de suivre ses exemples. Des marques d'impatience effrayeraient les moins timides, les empêcheraient d'expliquer leurs raisons , leur feraient perdre les plus justes affaires, rendraient les princes et les ministres responsables de ces pertes.

(19Ï>) Congreaathm pauperum a/fabilcm te fatità.:. é* Déclina pauperi tint ttiititia aurtm tutim , Red de débit uni fie mit, et retpondz tilt pacifie a ttt nttm* metndine* (Ecrit*. IV, 7, 8.)

(5tRl) in omm Imo. \U Tim.t II, 8.)

^501) Sine imermitr.Qnc omit, { \ fhes$.t V( 17.)