DES PLAISIRS PERMIS, ETC

pour les plaisirs, plusieurs législateurs ont condamné du moins tes femmes à la mort, et quelques hérétiques ruêaies ont condamné les hommes et les femmes au dernier supplice quand ils étaient convaincus de ce crime. Dieu est la pureté même et il a une horreur singulière de ce péché; il est la *a nteté rnêm", et il a une horreur générale de tous les crimes qui concourent à ce péché; il punira* sans doute par des tourments beaucoup plus cruels que la mort ceux dont les semblables ont été condamnés au dernier supplice par les hommes.

Conclusion du point* — Ne vous perdez point pour des plaisirs qui n'en méritent pas le nom : ils ne sont qu'un amas de dangers, d'ombrages et souvent de malheurs, et ils doivent être punis ou par une pénitence proportionnée à l'injustice Glati scandale, ou par des peines éternelles. N'exposez point les enfanis qui en peuvent naître à des dangers plus redoutables que ceux nù il ne s'agirait que de la vie; ne les eiposez point a des dangers d'où vous retireriez sans doute les enfants de vos ennemis; ne faites point cet outrage au sang, h l'image, à la bonté de Jésus-Christ.

Si la vue d'une fnnme impudique attire votre cœur, souvenez-vous des paroles de l'Apôtre. Dïles-vous à vous-mêmes ; Le mari n'est pas le maître de son corps; écrivez celte vérité dans iolre esprit et nVn détournez jamais les yeux; ce sont les paroles de saint Jean Chrysostome. Si uu impudique, si une perdue vous presse par ses attraits, par ses paroles, par ses proi messes, par ses présents, répondez-lui que ce corps appartient à votre mari, ou à volrw femme, riue vou* ne pouvez pas disposer de ce qui lui appartient autant qu'à vous, et que Dieu vous défend celle injustice.

Ce n'est qu'à cette condition que Dieu permet aux maris et aux femmes d'exiger ce qu'ils se doivent les uns aux Entrée. L'infidélité les prive de ce droit, et le coufiable ne peut pas contraindre l'innocent de lui piyer ee qu'il ne lui doit plus : il ne peut lui demander que comme une grâce après lui avoir fait celle injustice; et quoique l'innocence ne puisse pas transporter ce droit à d'autres, il peut refuser au coupable ce qui n'est plus à lui,

La loi divine n'est point partiale en ce point comme les lois romaines ; les hommes qui soûl les auteurs de ces lois se sont pardonné ce crime a eux-mêmes, ils en ont rejeté toute la peine sur le sexe le plus faible. La loi de Jésus-Christ ne fait point de partial té; elle ne permet point aux nommes ce qu'elle défend aux femmes; l'impudiiiié et la perfidie lui déplaisent en quelque Sujet qu'elles se trouvent, et semblent même

nicrîiaie milans, quoil ligare et cou fit m are debel eomtenftttj mu ho rum, (Épiai. 50, Ad C&tûitiiam.) [Mb] Vovettfla non sum tulia a conjuguLis, ni&i cnnhetisu H voliiiiiate cuimniiiii, et si properes ma- B'is cât corritfeml* leiijeriiH.qiiaiii perâolvemla proutittiftri Pou s enun veut n surpare alienum. {PpttL ai Àrmviiarium tt Puutittam .)

131 SATAN, SES POMPES ET SES ŒUVRES

moins pardonnables au sexe le plus éclairé, inutiles de co bien le plus fort et témoins sollicité.

C'est à vos directeurs à vous expliquer plus particulièrement ce sujet; mais si vous user de l'innocente liberté que le mariage WU6 donne, que ca soit avec la retenue et ave? la pudeur que Dieu vous ordonne