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V. 75; PiNOAAS, Ofymp. viii, ▼. 86 tX soiy. , et son scoliaste sur ce passage. Il y avait plusieurs traditioiis sur l'origilie de cette fontaine. Euripide (Médée, ▼•69) dit quXKSsopus « fils de TOcëaii , l'avait découverte pour Sisjphe , roi de Gorinthe. D'autres disent qu'elle était, comme THippocrène , sortie de dessous terre par un coup de pied de Pégase. Enfin Fausanias (Carintkiaques, ch. ii et suiv. ) raconte qpe la Nymphe Pirène , fille d'AckeloûA ou d*OEbalus , à force de pleurer la mort de son fib Genchrias , que Diane avait tué par mégarde , fut changée ça fontain.e. Pausanias dit encore qu il y avait près 4® cette fontaine une statue d'ApoUon ; c'est sans doute ce voisinage qui lui avait conunui^qué sa vertu poétique. Probablement c'est à la fable racontée par Pausanias que lepaliidat^ de Perse fig^it allusion, péHe^ pleureuse ^ terme tiiyial qui convient dans la bouche de ce poète de village. — Des coinpientateurs et des traducteurs reg^grdent ce mot pallidam comme une allusion à l'étude , parce qu'elle faitptiir ; et , en effet , les expressions /7a//or, pallere et impalescere sont consacrées pour désigner le travail et l'étude ; elles revieiuient ei;i ce sens plusieurs fois dans Perse lui-même (sat. i , Vt ^6 ; sat. v, v. 62). Gette autre Stllnsion est donc ingénieuse et plausible; mais j'en trouverais l'expression un peu tirée; l'autre ine semble plus naturelle.

4. Ceux dont le U/B^e- e^bremse en serpentant les images. G'estàrdire les grands poètes dont les bustes couronnés de lierre se trouvaient dans les bibliothèques pubEques et particulières. On sait que le lierre , l'arbre de Bacchus , ét^t la couronne et l'emblème du talent poétique, aussi bien que l'arbre d'Apollon, le laurier. Virgile (Bue., égl. vu, v. îi5) :

Pastores, hedëra crescentem ornate poetam.

Bacchus et Apollon se partageaient l'empire de la poésie ; ils avaient chacun leur arbre poétique , leur colline au Parnasse , leur chœur et leur ville. Fc^ez Horace , Odes, liv. i , ode 7, v. 5 ; Art poét.^w. 289; Virgile, J5ac., égl. vi , v. 65, etc., etc.

5. Dans le sanctuaire de la poésie. Presque tous les interprètes» cl traducteurs entendent ces mots du temple qu'Auguste avait fait bâtir en l'honneur d* Apollon sur le mont Palatin , oîi il avait réuni une bibliothèque ornée de bustes des grands auteurs, et où il

avaic •«vert é» camtemmr^ ftOénàrt» ^m araicnt lien tous les ans

[Slt. III, ▼. 9) :

l«s honnears êe «MiTm^es y et da buste [Sot., lÎT. 1 , sat. 4)

fojres «CTwrc smr «rv» «saçcs et ces localités , Jctêiial , sat. vu , T. 99; StsâQiTK, Je Sm Tîwf iffTft' Je fâmte^ di. ix; SuftToi«£, 77^., di. uul; Plisk l'Asciks^Ht. xxxt, di. 9 ; Pline le Jeone, Leitrrs, Kt. rr, Ictt. 18 ; Ht. x« ktt. ^5. — Il est rraisemblable cpie Pime , i|«î se domc povr «■ Immbbm de Tillage et qui raille en Immbbm «l'opposîtioB les Msnrs litlêraîres que Im politique de la coar s' cBo r ce de &îre preadre au RoMains , fait aUus'on ici à tô«tcs CCS i n stitMlions dTAagaste ; ■■» il serait possible aussi que les c Ep ge sM ons ^Êttmm iamgÙÊet immUimt hede r m sequaces et ad sacra vatmm ne s^appliqaasscst pas spccia lcaien t aux honneurs et aux coucous dm Mont P^btîn « cpi*cflcs ensscnt un sens plus général et pins Tagwe, cpi*cllcs fassent «ne crîtiqae des habitudes et des prétentioiis littéraires des Ronains quds qu'ils IVissent , la plupart des riches ajant alors des kibHodièqQes « des cabinets avec des hnstcs d'antevirs y etc.

6. £i tirr de tmi soa KAÎPC J*ai gardé le mot grec et n*ai pas cru dcToir le tradoire par bomjomr, pas plus que Perse ne l'ayait traduit par sahe. Toici pourquoi : d'abord il faut tenir compte de Thabitude oii étaient les Romains , pour peu qu'ils eussent de connaissance du grec , d'employer le mot jmJa% aussi sourent que les mots salmiem ou saipe. P^rse n*a garde de manquer k cet usage , lui qui affecte les e xp res si ons et les locutions venues des Grecs. On peut Toir par les Lettres de Cicéron et de Pline le Jeune combien celle-ci était familière aux Romains. C'est ainsi que nous Français nous substituons aux mots bonjour ou adieu les expressions qui y correspondent dans les langues étrangères ou anciennes. Le mot yjti'it était d*un us;ige si ordinaire en latin qu*on en avait

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latiaisé T orthographe et que plusieucs manuscrits portent chœre. — En second ]ieu , il faut remarquer que les perroquets qui se trouYaient en Italie y avaient été apportés ou par le commerce qui suivait la route de la mer Caspienne et du Phase , ou par celui qui se faisait par Alexandrie et TEgypte. Or, sur Fune ou sur l'autre de ces routes , c'était la langue grecque qui se parlait depuis les conquêtes .d'Alexandre le Grand. De phus, c'étaient des Grecs qui faisaient presque tout le commerce de Tltalie avec le Levant. Ainsi , soit à cause de la route qu'ils avaient suivie , soit à cause des vaisseaux qui les avaient apportés , les perroquets de> valent , même chez les Latins , dire bonjour en grec , de même que chez nous beaucoup de ces oiseaux , venus des possessions an* glaises, ou apportés sur des vaisseaux anglais, disent leur nom en anglais , parrot. — En voilà bien long sur un mot ; mais je dois , autant qu'il est possible , conserver les couleurs locales et le costume antique ; or cela tient à des riens.

7. On a vu des corbeaux qu'elle avait amenés à dire un rauquc bonjour. Le vers que je traduis ainsi, ce vers : Corvos quis olim concavum salutare, ne se trouve pas dans plusieurs éditions, ni dans la plupart des manuscrits ; je dois même convenir que je ne Tai vu dans aucun de ceux que j'ai eu entre les mains ; il se trouve cependant dans le texte et dans les gloses de plusieurs copies trèsanciennes. « On lit , dit M. Achaintre , dans une édition de Perse de Britannicus (Paris, i5o5, J. Petit) cette glose interlinéaire : " Yerstis hic a Fonteio, non ab aliis ponitur. » Ainsi les premiers éditeurs même du texte de Perse étaient déjà partagés sur l'authenticité de ce vers ; mais l'avis de Fonteius, le plus ancien commentateur moderne de Perse , et qui d'ailleurs a pu consulter les manuscrits des bibliothèques de l'Italie, est ici d'un grand poids. En lui-même d'ailleurs ce vers parait digne d'être admis, et je ne partage point l'opinio.n de Casaubon , qui le rejette comme étant de mauvais goût et d'une latinité barbare. Virgile a dit horrendum stridens pour exprimer les horribles sifjlemens de l'hydre : pourquoi ne dirait-on pas salutare concavum pour exprimer la belle voix du corbeau? Ce vers nous paraît tout-à-fait dans le goùl du style de Perse et d'un tour heureux. Enfin l'expression corvos poçtas , qui se trouve plus bas , parait démontrer jusqu'à révidenre que Je mot