DE LA CINQUIÈME SATIRE

JjA première partie de cet ouvrage^ qui sert d'introduction k la seconde , est un dialogue entre Perse et Gornutus : le mattre donne à son élève sur son art des conseils pleins de goût; l'élève paie à son mattre le tribut de sa reconnaissance pour les soins qu'il a reçus de lui. H avoue que c'est à l'école de Ciornutus qu'il a puisé les leçons de la sagesse , et que c'est dans son intimité qu'il trouve le bonheur; il invite tous les Romains à venir apprendre à la même école la science de la vie.

La seconde partie de l'ouvrage est l'exposé de la thèse des stoïciens sur la Liberté, H faut être libre; mais qu'est-ce que la liberté? Le vulgaire n'y voit que le titre et les droits de citoyen^ les droits politiques : il oul)lie la liberté morale, qui> seule y est la liberté véritable. Être mattre de ses passions^ c'est là être libre; l'empire dé la raison^ c'est là l'empire de la liberté; et cet empire de la raison^ le stoïcisme veut qu'il s'étende aux moindres actes de la vie physique et morale : tout ignorant est insensé, esclave; et quiconque est soumis à une passion est spumis à une servitude aussi dure que l'esclave tremblant sous le mattre le plus impérieux. Pour le 'prouver^ il passe en revue les principales passions qui nous tyrannisent : l"" Y Avarice, qui nous commande de nous enrichir à force de travaux et à travers mille dangers ; 2*" la Mollesse, qui nous retient dans les plaisirs ; 3° V Amour, qui nous asservit aux caprices d'une mattresscy et nous ramène malgré nous à ses pieds ; A"^ Y Ambition, qui nous rend les courtisans de la multitude^ et nous fait rechercher une vaine réputation; 5*" la Superstition,

ARGUMENT. i3^

qui nous remplit de sottes terreurs et nous prescrit des praticpies ridicules.

Le poète s'arrête ^ en songeant que c'est peine inutile de prèdier la vraie liberté à ce peuple de stupides soldats qui mé^ prisent la philosophie*

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SATIRA QUINTA.

V ATiBUs hic inos est, centum sibi poscere yoces, Gentam ora , et lingnas optare in cannina centum ; Fabula seu mœsto ponatur hianda tragoedo, Vulnera seu Parthi ducentis ab inguine ferrum.

— QuoRsuM haec ? aut quantas robusti carminis offas Ingeris , ut par sit centeno gutture niti ?

Grande locuturi nebulas Helicoi^e legunto ,

Si quibus aut Procnes , aut si quibus oUa Thjestae

Fervebit, saepe insuiso cœnanda Glyconi.

Tu neque anhelanti, coquitur dum massa camino,

Folle premis yentos^ nec, clauso murmure râucus ,

Nescio quid tecum grave cornicaris ineptum ;

Nec stloppo tumidas intendis rumpere buccas.

Verba togae sequeris , junctura callidus acri ,

Ore teres modico, pallentes radere mores

Doctus , et ingenuo culpam de%ere ludo :

Hinc trahe quae dicas ^ mensamque relinque Myçenis

Gum capite et pedibus, plebeiaquejprandianoris.

— Non equidem hoc studeo, bullatis ut mihi nugis Pagina turgescat, dare pondus idonea fumo.

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