SATIRE CINQUIÈME

uoiT qu'ils fassent beugler la tragédie en pleurs', soit cpoLÛs entonnent les combats du Parthe retirant le fer de son aine^, nos poètes y c'est Tusage, demandent, pour poQsser le vers^, cent bouches, cent langues et cent voix 4. . . .

— C'est beaucoup^ 5 quels énormes gâteaux de vers avez-vous à vomir ^, pour qu'il faille les efforts de cent gorges à la fois? Laissez ramasser les brouillards de l'Hélicon aux faiseurs de sublime 7, qui réchauffent la marmite ou deThyeste ou de Progné*, pour apprêter tpus les soirs le repas d'un fou comme Glycon^. Vous n'êtes point, vous , le soufflet haletant où se pressent les vents , tandis que le fer chauffe à la forge '® 5 vous n'êtes point la corneille enrouée qui promène gravement sa sottise et ses croassemens sourds"^ vous ne gonflez pas stupidement vos joues pour qu'il en sorte une bouffée d'air '* : vous parlez le langage de la toge ^^ 5 vous avez le secret d'une alliance hardie etd'une élégance harmonieuse et simple '^ ^ vous êtes savant dans l'art malin qui fait pâlir le vice et perce la sottise des traits d'un innocent badinage ^^ : tenez-vous-en là 'j laissez à Mycènes son horrible festin de pieds , de têtes royales , et vivez comme un bourgeois de Rome^^.

— Ah , ce n'est point mon but d'enfler de riens pompeux '7 une page, pour donner, comme on dit, du poids

a4o A. PERSII PLACCI SAT. V. (v. at.)

Secreti loqaimnr : tibi nanc , hortante Gamœna ,

Ëxcutienda damas praecordia , quantaqne nostrse

Pars tua sit , Gornate , anitnae , tibi , dolcis amice ,

Oâtendisse jnvat. Puisa, dignoscere caatus .

Qoid solidum crepet , et pictae tectoria lingaae«

His ego centenas ausim deposcere voceâ ,

Ut , quantum mihi te sinuoso in pectore fixi ,

Voce traham pura , totumque hoc verba resignent ^

Quod latet arcana non enarrabile fibra.

QuuM primum pavido custos mihi purpura cessit,

BuUaque succinctis laribùs donata pependit;

Quum blandi comités ^ totaque impune Suburra

Permisit sparsisse oculos jam candidus umbo ;

Quumque iter ambiguum est , et vitae nescius error

Diducit trépidas ramosa in compita mentes :

Me tibi supposuii Teneros tu sùscipis annos

Socratico, Cornute, sinu. Tum fallere sôlers

Apposita intortos extendit régula mores ,

Et premitur ratione animus , vincique laborat ^

Artificenlque tuo ducjt sub poUice vultum.

Tecum etenim longos memini consumere soles ,

Et tecum primas epulis decerpere nûctes.

Unum opus , et requiem pariter disponimus ambo ,

Atque yerecunda laxamus séria 'mensa.

Non equidem hoc dubites , amborum fœdere certo

SATIRES DE PERSE , V. i4i

à la filmée'^. Nous nous entretenons en secret ensemble, et je yeux anjonrd'haî saivre le conseil de ma Muse , pour vous ouvrir mon âme tout entière. Oui, mon ami, oui, mon cher Gornutus *', je veux que vous puissiez voir combien grande est la place que vous occupez en moi ! Vous qui savez démêler les sons faux du vase et Tartifice d'une langue dorée*®, faites sur moi l'épreuve. Si j*ose demander le secours de cent voix , c'est pour exprimer avec vérité combien je vous porte avant dans mon cœur, c'est pour révéler par la parole tout ce que recèle mon sein de sentimens ineffables** !

Je venais de quitter la pourpre qui protège l'enfance **, et j'avais suspendu la bulle au cippe qui représente les dieux du foyer *^ ; d'aimables compagnons et le bouclier blanc *^ encourageaient ma timidité à promener hardiment mes regards dans tout le quartier de Suburre*^5 j'étais à l'entrée des deux chemins de la vie *^ , alors que . l'âme incertaine se demande en tremblant lequel elle doit suivre : je vous pris pour guide *7, et ma tendre jeunesse fut reçue dans votre sein avec la bonté paternelle de Socrate. La règle habilement appliquée redresse alors mes travers *^ ; l'homme passionné est amené à la raison , et s'efforce de se vaincre *9 ; il prend insensiblement'sous vos mains les formes de l'art ^®, C'était avec vous , je m'en souviens, que je passais les journées entières, et c'était avec vous encore que je donnais au diner le temps oii commence la nuit^'. Nous nous mettions ensemble au travail-, nous le quittions ensemble , et un modeste repas égayait ensuite nos sérieuses matinées. Le ciel, n'en doutez pas, le ciel a voulu enchaîner par des rapports constans ma vie avec la vôtre, et nous donner la même constellation pour guide ^ ^ ; ou la Parque propice à la philosophie a placé nos ans sous

Perse. 16

14^ A. PERSII FLACCI SAT. V- (v. 46.)

Consentire dies , et ab nno sidère daci.

Nostra vel aequali suspendit tempora Libra Parca tenax veri ^ seu nata fidelibas Hora Dividit in Geminos concordia fata duoram , Satarnnmqne gravem nostro Jove frangimns nna : Nescio quod, certe est, quod me tibi tempérât, astrnm. Mille hominum species, et reram discolor asns : Velle suum cuique est, nec voto vivitur nno.

Mercibas hic Italis mutât sub sole recenti Rugosnm piper et paUentis grana cumini; Hic satur irriguo mayult turgescere somno 5 Hic Gampo indulget ; hune aléa decoquit ; ille In Yenerem est putris : sed quum lapidosa chiragra Fregerit articulos , veteris ramalia fagi , Tum crassos transisse dies , lucemqne palustrem , Et sibi , jam seri, yitam ingemuere relictam. At te noctumis juvat impallescere chartis.

Cultor enim juvenum purgatas inseris aures Fruge Gleanâiea. Petite hinc , juvenesque , senesque, Finem animo certum, miserisque yiatica canis. — : Gras hoc fiet. — Idem' cras fiet. — Quid , quasi magnum?

JVempe diem donas. — Sed , quum lux altéra venit , Jam cras hesternum consumpsim^. Ecce aliud cras Egerit hos annos , et semper paultim erit ultra.

SATIRES DE PERSE, V. a43

le signe toujours ^al de la Balance ^^ ; ou l'Heure qui voit naître les amitiés fidèles a réparti sur les Gémeaux notre commune destinée ^^, et Jupiter qui nous aime nous fait triompher ensemble de Tinclémence de Saturne ^^; un astre, j'en suis sûr, quel astre, je l'ignore, nous réunit tons deux sous la même influence ^^.

Mille variétés dans l'homme et dans les divers emplois de la vie : chacun a son goût , et nos vœux ne se ressemblent pas ^7. L'un court échanger, aux lieux où le soleil se lève, les produits de l'Italie contre les grains ridés du poivre et du pâle cumin '* ; l'autre préfère s'engraisser à table et dans les bras du sommeil ^p ; cet autre s'adonne au Champ-de-Mars^® ; celui-ci se ruine au jeu ^' ; celui-là sèche d'amour ^^. Mais quand la goutte vient ronger les articulations et briser les rameaux de l'arbre desséché*^, ils regrettent alors ces jours passés dans la fange et les ténèbres; ils gémissent d'avoir oublié de vivre; hélas! il n'est plus temps**.

Pour vous , Gomutus , vous avez mis votre bonheur dans l'étude et les veilles*^ ; vous cultivez la jeunesse, et yons confiez à son oreille épurée le germe des dogmes de Ûéanthe*^. Venez, jeunes et vieux, venez tous apprendre à ses leçons quel est le but de la vie , et faire provision pour la triste vieillesse *7^ — Demain j'étudierai. — Demain connue aujourd'hui *^. — Est-ce trop, que de demander un jour, un seul? — Mais ce jour, quand il sera venu , aura son lendemain ; ainsi de jour en jour vos jeunes années s'écoulent, et vous êtes toujours en retard *9. Vous courez dans une ornière après vous-même 5 vous êtes

'jlU a. PERSIl FLACCI SAT. V. (v. 70.)

Nam , quamvis prope te , quamvis temone sub unô , Vertentem sese , frustra sectabere cantham , Quam rota posterior carras et in àxe secundo. LiBERTATE opus est : non hac , quam ut quisque Yelina Publius emeruit , scabiosum tesserula far Possidet. Heu stériles yeri , quibus una Quiritem Vertigo facit! hic Dama est, non tressis agaso, Vappa , et lippus , et in tenui farragîne mendax : Verterit hune dqminus ; momento turbinis , exit Marcus Dama. Papae! Marco spondente, récusas Gredere tu nummos? Marco sub judice pâlies? * Marcus dixit, ita est : assigna, Marce, tabellas. Haec mera libertas : hanc nobis pilea douant !

— An quisquam est alius liber, nisi ducere vitam Gui licet ut voluit? licet ut yolo yivere; nop sim Liber ior Bruto? — Mendose coUigis, inquit Stoicus hic, aurem mordaci lotus aceto.

Hoc reliquum accipio : licel illud et ut volo toUe.

— Vindicta postquam meus a praetore recessi , Gur mihi non liceat jussit quodcumque yoluntas , Excepto, si quid Masuri rubrica yetarit?

— Disce \ sed ira cadat naso rugosaque sanna , Dum yeteres ayias tibi de pulmone reyello.

Non praetoris erat stultis dare tenuia rerum Officia , atque usum rapidae permittere yitae :

la seconde roue du char^® qui tourne sur le même timon que la première , mais sans pouvoir jamais Tatteindre.

La liberté est nécessaire ; non cette liberté qui fait de Poblius un citoyen de Yélie^^ et lui donne droit pour sa marque à un boisseau de blé moisi ^^. Quelle erreur est la vôtre , si vous pensez qu'une pirouette fasse un homme libre^^ ! Ainsi voilà Dama , un vaurien, un ivrogne, un gueux de palefrenier, qui ment pour une poignée de son : (pie son maître lui fasse faire la pirouette, et le voilà eu unmoment le citoyen Marcus Dama^^. Peste, quel citoyen ^^! Marcus Dama est caution, et vous refusez de prêter votre argent! Marcus Dama est juge , et vous n'êtes pas tranquille! Qui pourrait en douter? Marcus Dama Ta dit, Le contrat sera signé par Marcus Dama. Car voilà votre liberté , la voilà telle que le bonnet vous la donne ^^. — Mais , dites-vous , être libre , c'est être maître de vivre comme on veut : or, je suis maître de vivre comme je veux ^ ne sui&je pas aussi libre que Brutus^'P —^ Mauvais raisonnement, répond mon stoïcien, dont l'oreille sévère ne laisse rien passer ^^. Je vous accorde tout le reste -, mais votre je suis maître , votre comme je veiujc , je n'admets point cela. — Quand la vindicte du préteur m'a renvoyé maître de moi ^9, comment ne seraisrje pas libre de faire tout ce qu'il me plaît ^ tout, excepté ce que défend la rubrique de Masurius^**? — Je vais vous le dire \ mais , tandis que j'essaie de vous retirer du cœur vos vieux préjugés^', n'allez pas vous ficher ni friser ironiquement le museau.

Le préteur ne peut pas donner à l'ignorance^* l'intelligence de tant de devoirs délicats ^'^j et lui jpermettre

!i46 A. PERSII FLACCI SAT. V. (v. cj5.)

Sambucam citias caloni aptaveris alto.

Stat contra ratio, et secretam gannit in aurem ,

Ne liceat facere id, qnod quis vitiabit agendo.

Publica lex hominnm natnraqae continet hoc fas ,

Ut teneat vetitos inscitia debilis actus.

Dilnis hellebornm , certo compescere puncto

Nescins examen : vetat hoc natura medendi.

Navem si poscat sibi peronatns arator

Luciferi radis , exdamet Melicerta périsse

Frontem de rebns. Tibi recto vivere talo

Ars dédit? et yen speciem dignoscere calles ,

Ne qna snbœrato mendosom tinniat aoro?

Qnaeqne seqnenda forent , quaeque evitanda vicissim ,

Illa prius creta, mox haec carbone notasti?

Es modicus voti? presso lare? dulcis amicis?

Jam nunc adstringas , jam nnnc granaria laxes ;

Inque lato fixum possis transcendere nummnm,

Nec glutto sorbere saliyam Mercarialem?

Haec mea sunt , teneo , qaum yere dixeris , esto

Liberqne ac sapiens, praetoribns ac Joye dextro«

SiN tu , qnum fueris nostrae paulo ante farina; , Pellicnlam yeterem rétines , et , fronte politns , Astutam yapido seryas sob pectore y ulpem ; Quse dederam supra repeto, funemque reduco.

Nil tibi concessit ratio : digitum exere, peccas^

Tusage de cette conrte vie : Ton ferait plutôt jouer de la harpe à un lourdaud, à un goujat ^^. La raison s'y oppose ^^, et nous dit tout bas à ToreiUe qu'il ne faut pas laisser les gens toucher à ce qu'ils gâteraient en y touchant. Toutes les lois positives et la loi naturelle sont d'accord sur c6k|M)int , que l'ignorance doit s'interdire les actes dont elle n'est point capable. Irez-vous administrer de l'ellébore, si vous ne savez pas en mesurer la dose avec le trâïuchet^^? cela est contraire aux élémens de l'art. Qu'un villageois en grosses guêtres , et qui ne connaît pas une étoile®?, veuille conduire un vaisseau, Mélicerte indigné s'écriera que le monde est renversé®*. Vous donc qui voulez jouer le rôle de la vie, avez-vous appris à vous tenir sur les brodequins ®9? savez-vous discerner le vrai d'avec ce qui n'en a que l'apparence? savez-vous distinguer au son le clinquant d'avec l'or sans alliage? savezvous les marques blanches et les noires 7», pour reconnaître ce qui est bien et ce qui est mal ? étes-vous modéré dans vos désirs , économe et frugal , bienveillant pour vos amis? savez-vous ouvrir et fermer à propos vos greniers? passeriez-vous sur un écu dans la boue sans le ramasser, et refuseriez-vous d'avaler, comme on dit, la salive de Mercure ' ' ? Si vous en êtes là , si vous pouvez répondre de vous sur tous ces points , si vous avez la sagesse , vous êtes libre alors, vous avez pour vous et les préteurs et Jupiter 7^».

Mais vous étiez , il n'y a qu'un moment , de la même pâte que nous^^, et si vous n'avez pas dépouillé le vieil . homme, s'il n'y a dé blanchi que la figure 74, si le cœur gâté conserve la malice du renard 7 ^ 5 ce que j'ai dit, je le rétracte, et ne vous lâche point 7®. La raison ne vous passe rien : remuer le doigt est une faute. Et pourtant ce

a48 A. PERSn FLACCI SAT. V. (t. lao.)

Et ({uid tam parrum est? sed nallo thare litabis, Haereat in staltis brevis ut semnncia recti.

Hsec miscere nefas : nec , quam sis cetera fossor , Très tantmn ad numéros satyri moveare BathyUi.

Liber ego : unde datam hoc sumis , tôt subdite rébus? An dominum ignoras , nisi quem yindicta relaxât? /, puer y et strigiles Crispini ad balnea defer (Si increpuit) : cessas, nugaior! servitium acre Te nihil impellit; nec quidquam extrinsecos intrat, Quod nervos agitet. Sed si intus, et in jecore aegro Nascaiitur domini; qui tu impunitior exis, Atque hic quem ad strigiles scutica et metus egit herilis? Mane piger stertis : Snrge, inquit Avaritia! eia, Surge. Negas; instat : Surge, inquit. — Non queo. — Surge. — Et quid ag2(^? — Rogitas ! saperdas advehe Ponto, Gastoreum , stuppas , ebenum , thus , lubrica Coa ; Toile recens primus piper e sitiente camelo *, Verte aliquid, jura. — Sed Jupiter audiet. — Eheu! Baro, regustatum digito terebrare salinura^ Contentus perages, si viyer^ cum Jove tendis.

Jam pueris pellem succinctus et œnophorum aptas; Ocius ad navem : nihil obstat , quin trabe yasta iEgaeum rapias , nisi solers Luxiiria ante Seductum moneat : Quo deinde, insane, mis? quo?

SATIRES DE PERSE, V. q49

n'est rien ; mais c'est qu'il n'y a point de sacrifice qui puisse obtenir qu'il entre dans un sot quelques grains de sagesse 77. On ne mêle point les contraires ; et, si d'ailleurs vous n'êtes qu'un lourdaud et un fossoyeur, vous n'exécuterez jamais trois pas seulement de la satirique de Bathyllus7«.

Vous libre^ vous, soumis à tant de maîtres 79 ! car il y a bien d'autres maîtres que celui dont af&anchit la baguette. Pars y esclave y et va porter mes brosses au bain de Crispinus ^°. Tu tardes , paresseux /. . . Cet ordre menaçant ne peut plus vous émouvoir, et il n'y a plus rien au dehors qui puisse intérieurement agiter la machine. Mais si au dedans , si dans le cœur malade^' il se forme de nouveaux maîtres, votre condition est-elle devenue moins dure que celle de F esclave qui part pour le bain , dans la crainte des étrivières** ?

Vous êtes le matin étendu dans un lit oiseux : Lèvetoi, dit l'Avarice *' 5 allons , lève-toi ! — Vous refusez ; elle insiste : Lève-toi ! — Je ne saurais. — Lève-toi ! — Et pourquoi faire ? — Tu le demandes I pour aller chercher à Colchos^* les anchois, et le castoréûm, et le chanvre , et l'ébène , et l'encens , et les vins émolliens de Cos. Enlève le premier le poivre que l'on décharge de dessus les chameaux altérés®^ 5 fais.une affaire et des sermens. — Mais je serai entendu de Jupiter. — Pauvre sot! il faut te réduire pour le reste de tes jours à creuser du doigt la salière®^, si tu prétends vivre avec Jupiter *7.

Mais le voilà à l'œuvre ; ses esclaves sont chargés du sac de cuir et de l'amphore de voyage *^ ; on court à la mer, et il va fendre les flots de l'Adriatique , pourvu qu'il ne soit pas retenu par la douce voix de la Mollesse ^9. Elle lui dit tout bas : Tu pars , insensé , tu pars ! que va-t-il

sSo A. PERSII FLAGCI SAT. V. (v. 144)

Quid tibi vis? calido siïb pectore mascula bilîs Intamuit, quam non extinxerit nma cicutae?

Ton* mare transilias? tibi torta cannabe fulto, Cœna sit in transtro ; Veientanomqae rubellam Exhalet, vapida Isesum pice, sessilis obba?

Qnid petis? ut nummi, quos hic quincunce modesto Nntrieras, pergant avidos sudare dennces?

Indolge genio ; carpamus dulcia ; nostrum est Qnod vivis; cinis, et mânes, et fabula fies.

Vive memor lethi ; fugit bora ; hoc, quod loqnor ,inde est. En quid agis? duplici in diversum scinderis hamo : Hanccine , an hune sequeris? subeas altemus oportet Ancipiti obsequio dominos, alternus oberres.

Nec tu, quum obstiteris semel, instantique negaris

Parère imperio, rupi jam yincula dicas.

Nam et luctata canis nodum abripit : attamen illi ,

Quum fugit , a coUo trahitur pars longa catenas.

tt Dave, cito, hoccredasjubeo, finiredolores

Praeteritos meditor (crudum Chaerestratus unguem

Ârrodens ait hsec). An siccis dedecus obstem

Gognatis? an rem patriam rumore sinistro

Limen ad obscenum fr^gam , dum Chrysidis udas

Ëbrius ante fores exstincta cum face canto?

— Euge , puer, sapias : Dis depellentibus agnam

SATIRES DE PERSE, Y. a5i

faire? Le voilà tout en feu, et des flots de cigne n'éteindraient pas cette ardenr martiale 9<> !* Toi passer la mer 9^ ! toi prendre tes repas sor le banc dès rameurs , appuyé contre un câble ! toi , boire du vin dairet de Yéies sentant et le goudron et le moisi du quartaut^^ ! Et pourquoi? pour que cet argent , que tu faisais valoir ici au modeste denier cinq, travaille et aille jusqu'à onze^^ ! Crois-moi , prends du bon temps ; jouis de la vie ; que serait la vie sans moi? tu ne seras bientôt plus qu'une ombre, un vain nom, de la cendre. La mort approche, songe-s-y ; le temps fuit, le moment ou je parle n'est plus 94.

£h bien , qu'alles^-vous faire entre deux sirènes qui vous attirent chacune à leur hameçon ? auquel allez-vous mordre ? vous êtes condamné à les suivre l'une après l'autre, à passer tour à tour de l'un à l'autre esclavage, sans pouvoir seulement choisir 9^.

Et pour avoir une fois secoué le joug 9^, pour avoir ,une fois refusé d'obéir, n'allez pas dire : J^ai brisé mes fers ; vos fers ne sont point brisés. Le chien qui lutte et se tourmente finit par rompre une maille , et s'échapper 5 mais il traîne encore après lui dans sa fuite un long bout de sa chaîne 97 ! a Dave, c'en est fait 5 je te défends d'en douter; Dave , je veux finir mes tourmens (ainsi parle, en se mangeant les doigts, le Ghérestrate de Ménandre)^^;^ Quoi ! toujours être l'opprobre d'une famille honnête \ Quoi ! perdre dans une maison infâme mon patrimoine et mon nom ! Aller, ivre et le flambeau éteint à la main,, chanter à la porte de Chrysis et s'y morfondre 99 !... — Courage , mon jeune maître 5 repreïiez votre raison , immolez un agneau aux dieux libérateurs'*^^. —'Mais,

îi5a A. PEflSII FLACCI SAT. V. (f. i68.)

Percute. — Sed, censen*, plorabit, Dave, relicta? — Nngaris : solea , puer, objurgabere rubra.

Ne trepidare velis, atque arctos rodere casses. Nunc férus et yiolens : at , si vocet , haud mora , dîcas , Quidnam igiturfaciam?necnunc, quum accersor et ultro Supplicat, accedam? Si totus et integer illinc Exieras, necnunc. » Hic , hic, quem quaerimus, hic est ^ Non in festuca , lictor quam jactat ineptus.

Jus habet ille sui palpo, quem ducit hiantem Cretata Ambitio ? Y igila , et cicer ingère large Rixanti populo, nostra ut Floralia possint Aprici meminisse senes. . . . Quid pulchrius?

At quum Herodis venere dies , unctaque fenestra Dispositœ pinguem nebulam vomuere lucernse, Portantes violas , rubrumque amplexa catinum Cauda natat thynni , tumet alba fidelia yino ; Labra moyes tacitus , recutitaque sabbata pâlies. Tum nigri lémures , ovoque pericula rupto 5 Hinc grandes Galli , et cum sistro lusca sacerdos , Incussere Deos inflantes corpora, si non Prœdictum ter mane caput gustaveris alli.

SATIRES DE PERSE, V. u53

Dave , crôis-tu , si je la quitte , qu'elle en verse des larmes '®' ? — Chansons ! vous êtes un enfant , et vous aurez sur le nez de la pantoufle rouge »®*. Vous avez beau trépigner et ronger les filets qui vous tiennent ; malgré tout votre courroux et vos rodomontades, qu'elle vous rappdle, et vous allez dire : Eh bien , que faire? maintenant que c'est elle qui m'en prie , et qui me ramène elle-même , je n'irai pas ? Non , vous n'iriez pas , si vous aviez rattrapé votre cœur de ses mains*®'. » Dave a raison ^ voilà l'homme libre , le voilà , et non celui qu'a frappé de sa baguette un licteur qui n'y entend rien.

Et ce flatteur de la multitude , que traîne à sa suite l'Ambition en robe de candidat'®^, est-il maître de lui? Ne t'endors pas, lui dit-elle ; prodigue au peuple les distributions, et qu'il se batte pour avoir de tes haricots*®^. Un jour ces jeux Floraux de notre édilité *^^, les vieillards en parleront en se chaufiant au soleil.... Quel honneur'®?!

Et la Superstition , et quand viennent les jours d'Hérode'®^, quand les lampions ornés de violettes , et rangés aux fenêtres avec ordre, exhalent dans les airs un nuage épais de fumée '®9, quand une queue de thon nage dans la sauce, et dépasse les bords du plat rouge , quand le vin colore la blancheur clés bouteilles"®, alors vous marmottez entre vos dents des prières , et le sabbat des circoncis vous donne la fièvre'". Vous redoutez et les ombres des morts et les malheurs que présage un œuf cassé "^ ; vous allez donc aux grands-prêtres de Cybèle ou à la prêtresse borgne armée du sistre d'Isis"' ; et ils vous font voir des démons qui entrent dans des corps et les gonflent "^, si l'on n'a la précaution de manger, conformément à l'ordonnance , trois fois le matin une tête d'ail "^. .. .

a54 A. PERSII FIACCI SAT. V. (v. 189)

DiXBRis hase inter raricosos centnriones :

Gontiniio crassam ridet Y nlfenins ingens , Et centom Graecos curto centusse licetur.

SATIRES DE PERSE, V. a55

Faites entendre à nos vieux centurions"^ ce langage, Tépais Vulfenius "^ partira aussitôt d*nn gros rire : Moi , dira-t-il , je ne donnerais pas cent sous de cent Grecs "«.