I. Dogm, Thcolog

Monique professait une très grande estime pour la Philosophie pythagoricienne.

Il ne craignait pas de l'appeler vénérable et presque divine, ne cessant pas d'exalter la puissance des nombres.

Là où il y a nombre, disait-il, là il y a beauté, car celle-ci est la variété dans l'unité; c'est le nombre dans la mesure. Tous les êtres de la Terre et du Ciel, inanimés ou vivants, ont une forme, parce qu'ils sont un nombre. Enlevez-leur le nombre, et ils ne seront plus *.

n faut, d'abord, concevoir par la pensée les nombres purs ou quantités intelligibles, pour s'élever ensuite à la notion de Dieu. En effet, ajoutait-il, des nombres corporels et changeants, l'intelligence parvient aux nombres immuables de l'éternelle vérité. Ainsi lui est-il possible de contempler dans les créatures sensibles les invisibles attributs du Créateur ^

Si les nombres conduisent à la connaissance de Dieu,' à plus forte raison mènent-ils à la connaissance de l'àme, car elle aussi, est un nombre. La Science des mathématiques est donc indispensable à la solution de tous les problèmes de Philosophie ^

Voici le motif de cette assertion en apparence exagérée et paradoxale. Tous les nombres procédant de l'unité et s'y ramenant, l'unité est à la fois leur principe générateur et leur lien commun. D'autre part, tout être, un en lui-même, tend à l'unité de l'ensemble, ordre et harmonie de TUnivers, L.'unité est donc aussi le principe et la fin de l'être, Valpha et Yoméga *.

L'unité créée a un commencement, mais n'a pas de fin, car les nombres peuvent croître indéfiniment. Quant à l'Unité souveraine et incréée, par un privilège singulier, elle n'a, ni commencement, ni fin.

Dans les corps cependant, comme dans le temps et Tes-