La logique étudie les conditions du raisonnement

3. Concevoir, juger, raisonner, voilà les trois opérations de l'esprit.

'i . Idées types auxquelles se ramènent les idées particulières.

5. Tel est eu effet le genre des questions dont on discutait sans tin dans les écoles du moyen .âge. On sent que Molière a'envie de crier, comme un de ses personnages dira plus tard : « Le raisonnement en bannit la raison. »

PAXCRACE. — Si l'essence du bien est mise dans l'appétibilité, ou dans la convenance ' ?

SGAXARELLE. — Non. Je . . .

PANCHACE. — Si le bien se réciproque- avec la lin ?

SGAXARELLE. — Hé ! nou. Je . . .

PAXCRACE. — Si la fin peut nous émouvoir par son être réel, ou par son être intentionnel ^ ?

SGAXARELLE. — Nou, non, nou, non, non, de par tous les diables, non.

PAXCR.vcE. — Expliquez donc votre pensée, car je ne puis pas la deviner^.

SGAXARELLE. — Je VOUS la vcux expliquer aussi ; mais il faut m'écouter. (Il parle en même' temps que le docteur) L'affaire que j'ai à vous dire, c'est que j'ai envie de me marier avec une filie qui est jeune et belle. Je l'aime fort, et l'ai demandée à son père ; mais comme j'appréhende*. . .

PAXCRACE, en même temps, sans écoute/' Sganarelle. — La parole a été donnée à l'homme pour expliquer sa pensée ; et tout ainsi que les pensées sont les portraits des choses, de même nos paroles sont-elles les portraits de nos pensées.

{Sganarelle, impatienté, ferme la bouche du docteur avec sa main d plusieurs reprises, et le docteur continue à parler sitôt que Sganarelle ôte sa main.)

Mais ces portraits diffèrent des autres jîorlraits en ce que les autres portraits sont distingués partout de leurs originaux, et que la parole enferme en soi son original, puisqu'elle n'est autre chose que la pensée expliquée par un signe extérieur ; d'où vient que ceu.x qui pensent bien sont aussi ceux qui parlent le mieux. Expliquez-moi donc votre pensée par la parole, qui est le plus intelligible de tous les signes*^.

SGANARELLE pousse le docteur dans sa maison, et tire la porte pour l'empêcher de sortir. — Peste de l'homme !

p.\x<:r.\ce, au dedans de sa maison. — Oui, la parole est aniini index et spéculum''. C'est le truchement* du cœur,

1. Voilà les erands mots : Vap- j lable ou parce qu'elle nous fait jpé;i6i/!7éc'est la tendance de nos rillusion d'être valable?» désirs: la contenance c'est la COQ- j 4. Le mot est admirable, après formité à notre nature. ! tous les vains efforts de Sgana-