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248 LA NOTION DU DEVENIR. Le A

$ II. — La notion du devenir.

À être imprimés, les cours d’un professeur tel que Schelling perdent sans doute beaucoup de leur caractère et de leur saveur : mais ce n’est pas la principale raison qui en rend très malaisée, disons même impossible, une étude vraiment historique qui suivrait pas à pas sa pensée. En effet, sauf l'exception des cours d’Erlangen, la date des manuscrits des cours ne correspond pas à celle où ils ont été conçus; par exemple, depuis 1823 à Erlangen jusqu’en 1845, Schelling a répété bien des fois ses leçons sur la mythologie; mais nous ne possédons que ses cahiers de 1845 !; or, il est impossible de distinguer autrement que par des inductions probables, le fond plus ancien des additions. Comme il est naturel à son âge, ce n’est plus, comme dans sa jeunesse, par transformations, c’est par additions ou soustractions qu’il procède. Il nous faut donc dire en peu de mots comment nous essayerons de tirer parti du matériel manuscrit réuni par son fils?.

Les cours de Berlin sur la mythologie ont été par exemple conçus dans l’ordre suivant : 1815, Introduction à la philosophie de la mythologie, lecons I à X, en même temps que l’écrit publié sur les divinités de Samothrace : 1827, toutes Les leçons dela Philosophie de la Mythologie ; enfin, de 1847 à 1852, les leçons XI à XXIV de l'Introduction à la philosophie de la mythologie.

Toutefois, les deux premiers groupes des lecons de Berlin ne peuvent nous donner une exacte idée des travaux de 1815 à 1827. En effet, l'exposition de la mythologie y est liée à une théorie des puissances divines, suffisamment distincte de celle des Ages du monde; or, cette théorie