PÉRIODE D IÉNA

de l’histoire de la doctrine de Schelling à l'apparition en 1801 de la Darstellung meines Systems der Philosophie ; alors aurait pris fin la « philosophie de la nature » et aurait commencé le système de l’identité. La lecture de ses œuvres n’impose nullement cette division. Sans doute Schelling a, pour la première fois en 1801, voulu traiter de la totalité de la philosophie, alors qu’il ne s'était jusquelà occupé que de ses parties; mais, en fait, il a continué dans ce traité, comme dans les suivants jusqu’en 1804, à s’occuper presque exclusivement de philosophie de la nature. Lui-même a admis que la Darstellung était le premier exposé scientifique de sa doctrine, mais nullement une doctrine nouvelle !. D'autre part il est clair que cette division est d’origine polémique : on s’est emparé pour caractériser Le système d’une formule qui, dans cette œuvre, paraissait au premier plan : l'identité absolue ?. Mais, outre que cette formule figure déjà dans l’/déalisme transcendental, elle ne suffit pas, surtout dans le sens de confusion universelle où la prenaient les adversaires, à caractériser le système.

D’après les influences que nous avons décrites, il parait plus conforme à la réalité historique de faire un tout des œuvres d’'Iéna, celles où se manifeste, au premier plan, le souci de l’art et de la contemplation esthétique du monde.

1. Il admet lui-même plus tard que c’est en 1801 que la lumière lui est venue pour la première fois en philosophie.