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la première fois, l’excitabilité!. Les transformations dans l'excitabilité marquent les étapes de la vie individuelle, elle va d’un maximum de réceptivité aux excitations qui coïncide avec une activité minimum jusqu’à un minimum : à ce moment l’activité extérieure n’a plus d'objet où s'exercer, et la mort marque la rentrée du produit dans le circulus universel ?.

Ainsi encore ici la permanence du produit, de la chose se résout, sous l'influence de la nature universelle, dans la permanence de l’activité.

Le monde inorganique et le monde organique sont donc liés nécessairement comme des activités opposées l’une à l’autre; et par suite l'organisme limite ou détermine le monde extérieur. Les caractères généraux du monde inorganique peuvent se déduire par une simple opposition à ceux de l'organisme : le monde inorganique sera une simple masse, sans forme déterminée, dont les parties sont seulement juxtaposées. Seulement cette juxtaposition n’est pas un simple fait; elle ne peut être maintenue que par une action qui attire les parties l’une vers l’autre ©. Mais d'où vient cette action? Ce ne peut être de l’être inorganique lui-même qui n'est que juxtaposition sans force {. Une explication, telle que la gravitation universelle de Newton pour rendre compte de la juxtaposition de la matière dans chaque planète, et de celle des planètes dans le système solaire, est donc tout à fait illusoire ; car elle donne à la matière une propriété dont elle ne peut rendre raison®. Il n’y à pas d'attraction universelle, mais des attractions qualitatives : c’est ce qu'explique la courte cosmogonie introduite dans le système. Pour la comprendre, il faut, croyons-nous, en faire le point de conver-