Scharfsinrif Penetrationy Sagacitàti Z, Die Einfalt

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raison à la lumière vacillante de la lune. Ce n'est plus qu'un jour indirect qui luit sur Tesprit. « Aussi longtemps que nous demeurons dans la connaissance intuitive, tout est clair, assuré, certain. Il n'y a là ni problème, ni doute, ni erreur. On ne veut pas, on ne peut pas aller plus loin. On se repose dans l'intuition ; on est satisfait de ce qu'on possède. L'intuition se suffît à elle-même. Aussi, le pur produit de l'intuition, comme par exemple une vraie œuvre d'art, ne peut jamais être faux, et le temps ne pourra jamais l'infirmer ; car ce qu'il donne, ce n'est pas une opinion^ c'est la chose même. Mais, avec la connaissance abstraite, avec la raison, le doute et l'erreur se sont introduits dans la recherche théorique, l'inquiétude et le regret dans la conduite pratique. L'apparence peut bien, dans la représentation intuitive, déformer un instant la réalité ; mais, dans le domaine de la représentation abstraite, l'erreur peut régner pendant des milliers d'années ; elle peut courber sous son joug des peuples entiers, étoufiTer les plus nobles aspirations de l'humanité, et faire charger de chaînes par la main de ses dupes et de ses esclaves ceux-là mêmes qu'elle n'a pu abuser. Elle est l'ennemi contre lequel les esprits les plus sages de tous les temps ont soutenu une lutte inégale, l'ennemi à qui ils ont dû arracher peu à peu tout ce qui a constitué le patrimoine de l'humanité ^. » Lorsqu'on passe du domaine de l'intelligence dans celui de la raison, toutes les opérations de l'esprit changent de caractère. Dans la vie pratique, la prudence devient plus spécialement prévoyance ; dans la recherche théorique, l'observation devient réflexion, La