Rais, suffis., § 21, p

entre nos jambes; c'est lui qui nous fait juger immédiatement du relief et de l'éloignement des choses que nous ne pouvons explorer avec le toucher. En revanche, l'entendement est sujet à des erreurs qui s'expliquent par l'habitude acquise de construire le réel d'une façon déterminée. Quand on presse, par exemple, une bille avec deux doigts croisés, on a l'illusion d'en toucher deux ; la lune parait plus grosse à l'horizon qu'au zénith; le rivage semble se mouvoir au batelier qui remonte ou descend le fleuve en bateau; la peinture donne l'illusion du relief, etc. *. Ces détails nous permettent de mesurer le progrès accompli par Schopenhauer sur la théorie criticiste de l'espace. Kant définit l'espace comme une fonction a priori de la sensibilité, sans se demander si cette fonction se développe après la naissance pour arriver graduellement à son parfait exercice. Schopenhauer, tout en admettant l'a-priorité de la fonction, nous décrit de quelle façon progressive elle organise la perception; il assigne ainsi un rôle à l'habitude et, du même coup, ménage une place à Terreur possible ; son a-priorisme laisse une marge à l'empirisme et ouvre au psychologue et au psycho-physicien un champ fécond d'investigation 2.

A plus forte raison, ce travail constructeur de l'entendement ne sera-t-il pas l'œuvre d'une raison réfléchie; il faut y voir une réaction « immédiate et intuitive » de l'entendement sur la sensation, une élaboration accomplie au sein même de l'intuition par un pouvoir d'organisation qui ne s'y applique point du dehors3. Qu'est-ce

1. Bais, suffis., p. 64-87; cf. Couleurs, W., VI, p. 26 et passim.