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moi, de l’orgueil et de l'humilité, de l'intérêt et du devoir, de la liberté et de l’autorité.

Je crois donc (et pardonnez-moi encore mon ignorance spéciale) que votre science spéciale a besoin d’examiner plus profondément qu’elle ne l’a fait jusqu’à nos jours, si notre conception générale de la vie n’est pas parfaitement conforme à ce que le scalpel et le raisonnement trouvent réellement dans le cerveau humain.

Remarquez que je ne démens rien de ce que vous y trouvez; seulement je vous présente une hypothèse, une conception qui, selon moi, permet de constituer une véritable science avec les observations illogiques , incomplètes, contradictoires, aventurées, divagantes de la physiologie actuelle, c’est-à-dire des mille opinions diverses de tous les physiologistes, qui ne s'entendent ni entre eux, ni avec vous.

Franchement, votre physiologie est-elle la physiologie de tout le monde ? Est-elle seulement adoptée et enseignée par l’Académie des Sciences ou par l'École de Médecine? Croyez-vous fermement qu’elle soit arrivée, comme disait A. Comte, à l’état positif? Je ne pense pas que ce soit votre opinion. Or à quoi cela tient-il? Uniquement à ce que l’on ne sait pas ce que l'on doit chercher et trouver dans l’homme , avec les merveilleux instruments ralionnels et matériels que nous possédons aujourd’hui pour l’observer et l’expérimenter.

Supposez que l’on soit convaincu qu’en donnant une éducation trop raisonneuse, logique, mnémonique, en négiigeant la gymnastique, l’exercice , la nourriture, le bain d’air, d’eau, de lumière, de sons. de

NL couleurs, on developpe démesurément la partie antérieure du cerveau, mais qu'on atrophie le cervelet, et qu'on produit ainsi des savants mille fois plus brutes (1) et plus immoraux qu’un bon ouvrier ou paysan qui ne sait ni lire ni compter, ni grec ni latin, ni Cujas, ni même Hippocrote. Si une pañeille conviction était générale, certainement on modifierait l'éducation de la Sorbonne et surtout celle de l'Université, qui écrase maintenant ces pauvres petits sous les mathématiques , en y mêlant heureusement de la physique, de la chimie, de la mécanique et de l'histoire naturelle, La réaction contre l'éducation de la raison pure a bien commencé un peu; mais qui sait si, comme dans toute réaction, on n'ira pas un peu trop loin, et si le cervelet ne voudra pas, à son tour, dominer son conjoint? Qui sait si, comme le prétendent tant de vieux sages, les vils appétits matériels ne se préparent pas à détrôner les nobles appétits intellectuels, et si vous et moi, cher Docteur, ne sommes pas destinés à être bafoués par les animaux humains et par les animalcules du cervelet? Fi! ce serait honteux!

Eh bien, nous n’éviterons cette honte que par Saint- Simon , qui enseigne que la matière est légale de l’esprit et non son esclave ou son tyran; qu'il n'y à de moralité, de sociabilité, de religiosité dans l'homme, qu’à la condition de marier ces deux faces de sa vie, au lieu d’exciter la guerre, le désir de domination ré-

(1) « Combien ai-je vu, de mon temps, d'hommes abestis par une

téméraire avidité de science ! »