CHAPITRE III La Philosophie de l'Action

5. Li Pragmatisme. — Le concept scientifique comme impératif hypotlïétique ; la notion pragmatiste de la vérité.

II. L'iLéE d'dne philosophie de l'action humaine. — La science comme création do Taclivité de l'homme. — La religion comme réalisation du vouloir le plus profond de 1 ame humaine. — Les dogmes comme vérités purement pratiques. — La religion et la science comme répondant à la distinction de la source et des moyens de l'action.

III. Remarqcbs cRrriQUEs. — Difficultés inhérentes au concept d'activité pure. — Nécessité d^un principe proprement intellectuel pour la science et pour la religion elle-mcmc.

Constituer une Ihdorie des premiers principes de la vie intellectuelle et de la vie morale avait été rcffort de Descartes, et il avait cru trouver dans la raison la source commune des vérités, non seulement scienlifiques, mais pratiques et même religieuses. Si sou rationalisme s*est montré insuffisant, ne pourrait-on, toutefois, Yeprendre son dessein, en substituant, à la raison proprement dite, faculté surtout intellectuelle, raclivité, dont la philosophie postérieure à Descartes a, de plus en plus, mis en évidence l'originalité et la valeur? La philosophie de Faction ne permettrait-ella pas de voir la science et la rcligiou dériver, dans l'esprit humain, d'une source commune?

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