Partout ce chiffre se décompose en truis groupes

a. Ceux qui n'ont pas la force de travailler;

b. Ceux qui ont la force, mais n'ont pas les moyens do travailler ;

c. ('eux qui ont la force et les moyens, mais n'ont pas la volonté de travailler.

Les deux premiers groupes constituent la source ilu vrai paupérisme, de celui qui est digne de i)itié, du malheur dont les malheureux ne sont pas responsables. Li société est tenue de leur venir en aide par les mesures préventives d'abord, par la charité ensuite.

984. Le troisième groupe recrute ceux qui, ayant la force et les moyens de travailler, n'ont \)ivs la volonté do travailler ; il présente la cause la plus active du vagabondage et de la mendicité; cette cause est universelle et permanente. Le groupe dont nous parlons comprend les mendiants et les vagabonds professionnels par faiblesse intellectuelle ou morale, par inconduite, par alcoolisme; I)arfois l'hérédité entre comme élément dans leur résistance au travail (2).

C'est contre les êtres antisociaux du troisième groupe (jue la société a le droit et le devoir de se défendre.

(1) Paul LKROY-HKAUMEr, Traité théorique et pi^alique d'économie }vditique. Paris. 2* 6dit., t. IV, p. 402 à 4(55.

(2) Ce groupe justifie la thèse de Fcrrcro établissant par des cxoinplos nombreux que la sélection Immaine se fait dans le sens d'un travail régulier et méthodique Les races et les hommes qui arrivent à la supériorité et à la domination sont les races et les hommes capables d'un tel travail. Les races et les ôtres qui sont incapables d'un travail régulier et méthodique restent dans un état constant d'infériorité morale et sociale. (Ferrkro, La morale primitiva e Vatavismn dcl ileiitto. Turin, Uocca, 18%;.