CONCURRENCE

La science sociale, rendue rationnellement incontestable, vis-à-vis de tous et de chacun, établit :

Que, l'expression concurrence est générique ; qu&, le genre concurrence renferme deux espèces essentiellement opposées : l'une, au critérium de la force; l'autre, au critérium de la raison; qu'aussi longtemps, que le critérium de la raison n'existe point, d'une manière rationnellement incontestable vis-à-vis de tous et de chacun ; la concurrence, au critérium de la force, est seule possible; qu'aussi longtemps, que ce critérium est seul possible ; les faibles sont exploités par les forts, au moyen de l'aliénation du sol à un seul ou à plusieurs individus ; qu'alors, la concurrence existe : entre les faibles, pour avoir l'avantage de se faire exploiter par les forts, afin de ne point mourir ; et, entre les forts, pour avoir le plus grand nombre possible de faibles à exploiter, afin de devenir : de plus en plus riche.

La société actuelle, sans l'ombre d'une exception, même entre les opinions antagonistes, prétend : que, l'organisation actuelle de la propriété est la seule possible; que, par conséquent, la concurrence actuelle est la seule possible; et, que porter atteinte, à la concurrence actuelle; c'est, porter atteinte, à la liberté. Et, ils disent vrai : ce serait, porter atteinte à la liberté, des forts sur les faibles.

Je ne parle point, de ceux : qui veulent abolir la concurrence. S'il fallait réfuter toutes les folies, qui sortent deCharenton, ce serait : à n'en jamais finir.

La société actuelle va même jusqu'à préfendre : que, le critérium de la raison est inaccessible à l'humanité ; ce qui est proclamer, implicitement : que, le critérium de la force est seul possible. Et, c'est passablement dangereux, en présence : de l'incompressibilité de l'examen.

11 est évident : qu'en présence, d'un pareil état de choses : vouloir, par le seul raisonnement, faire accepter à la société actuelle, qu'elle est dans l'erreur, avant que l'anarchie ne l'ait forcée à jeter les veux sur la vérité ; est une utopie, élevée : à la dernière puissance possible.

Concevez-vous, maintenant : pourquoi, la science sociale,

quoique rendue rationnellement incontestable, vis-à-vis de tous et de chacun ; doit être, pour l'actualité, complètement inutile ? C'est , que pour bien voir, il faut une vue non cataractée; et, que pour raisonner juste, il faut un cerveau, non paralysé par les préjugés.

— « Lorsqu'une doctrine d'ordre , de paix et d'union se présente, dit Bastiat, elle a beau avoir pour elle la clarté et la vérité, elle trocve la

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