CO'STITUTIOX ET REVELATION

La science sociale, rendue rationnellement incontestable, vis-à-vis de tous et de chacun, établit :

Que, pendant l'époque d'ignorance sociale sur la réalité du droit, ignorance qui existe encore : des révélations surrationnelles; et, des constitutions arbitraires; pouvaient seules déterminer le droit ; par conséquent, servir de bases à l'existence de l'ordre, vie sociale. Mais, qu'en présence de l'incompressibilité de l'examen : toute révélation constituait un despotisme, conduisant, alors, nécessairement à l'anarchie ; et, que toute constitution constituait une anarchie, alors, et aussi nécessairement, conduisant à un despotisme, amenant une nouvelle anarchie. La science sociale établit en oulre : que, ces oscillations du despotisme à l'anarchie; et, de l'anarchie au despotisme; se

succéderaient, par des intervalles de plus en plus rapprochés, pour arriver à l'immobilité de la mort sociale ; si, la société ne venait à reconnaître : que, la réalité du droit doit, désormais, êlre démontrée scientifiquement ; et, qne tout droit hypothétique : soit basé sur une force masquée de sophisme; soit basé sur la force brutale démasquée ; doit êlre rejeté, sous peine : de mort humanitaire.

La société actuelle, au contraire ; sans qu'il v ait, à cet égard, l'ombre d'une exception ; prétend :

Qu'il est impossible, à l'humanité, de démontrer, scientifiquement, la réalité du droit et de son éternelle sanction.

C'est proclamer, implicitement, n'ayant pas le courage de le proclamer explicitement : que, la force brutale, dès que l'examen est devenu incompressible, se trouve être: la seule base possible du droit.

11 est évident : que, vouloir , par le seul raisonnement, convaincre une société qui nie la puissance du raisonnement; et cela : avant, que l'anarchie l'ait forcée à reconnaître : que, c'est sa seule raison ; et, non la raison qui se trouve impuissante ; est une utopie, élevée : à la dernière puissance possible.

Concevez-vous, maintenant : pourquoi, la science sociale, quoique rendue rationnellement incontestable, vis-à-vis de tous et de chacun, doit être, pour l'actualité, complètement inutile? C'est, que pour bien voir, il faut une vue non cataractée; et, que pour raisonner juste, il faut un cerveau, non paralysé : par les préjugés.

« Lorsqu'une doctrine d'ordre, de paix et d'union se présente, dit

Bastiat, elle a beau avoir pour elle la clarté et la vérité, elle trouve la

PLACE PRISE