ESCLAVAGE

La science sociale, rendue rationnellement incnnleslable, \b à-vis de tous et de chacun, établit :

Que, l'homme n'est pas libre.... quand il est esclave. C'est une vérité de M. de la Palisse; et, peut-être, trop méconnue.

La même science sociale établit en outre :

Que, l'homme n'est pas libre... quand son travail n'e.-l pas libre. C'est , encore une vérité de même genre.

La même science établit encore :

Que, s'il n'y avait que deux familles sur le globe; qu'elles fussent en contact inévitable; et, que le sol du globe appartînt àl'uned'elles; celle, qui n'aurait aucun droit au sol, serait l'esclave de la première. C'est, toujours : une vérité de la même espèce ; et, plus méconnue encore, que les deux autres.

Celte même science sociale établit enfin :

Que, les propriétaires actuels, du sol et des capitaux acquis parles générations passées, représentent la première famille; et, que la seconde est représentée : par les prolétaires. Elle vn conclut :

Que, le prolétaire n'est pas libre; que, le prolétaire est esclave; que, le travail n'est pas libre ; que le travail est esclave : tant que le sol, et les capitaux acquis par les générations passées, n'appartiennent point : à la propriété collective.

La société actuelle, au contraire, sans une ombre d'exception : ni, parmi les économistes; ni, parmi les prétendus socialistes; ni, parmi les gens qui se disent religieux; ni, parmi ceux qui se disent irréligieux ; proclame :

Que, l'entrée du sol à la propriété collective, ainsi que des capitaux acquis par les générations passées, moins ce qui est nécessaire pour que la consommation et la production soient toujours au maximum possible des circonstances; est une utopie, une absurdité, une lubie : digne, de faire mettre à Charenton, par conseil de famille : quiconque, est assez insensé, pour professer une pareille doctrine : soit, de près, soit de loin.

Et, cependant la société actuelle proclame également :

Qu'il y a, en France, vingt-cinq millions de prolétaires agricoles, sans compter ceux de l'industrie;

Que, le paupérisme, ou le nombre des prolétaires, s'accroît comme la richesse ;

Et, comme elle recommande la généralisation de l'instruction, Nulgarisant col état de cliubcs, die pruclaujc également :

o'26 SCIENCE SOCIALE.

Que, le meilleur moyen de vivre en paix, d'avoir de l'ordre, et d'établir la sécurité des propriétaires; est de faire connaître: à au moins trente millions de prolétaires sur trente-six raillions d'habitants; que, ces trente millions de prolétaires sont esclaves, et plus esclaves, selon le premier professeur d'économie de cetle même société : que, les nègres esclaves de la Caroline et de la Virginie.

Vouloir, par le seul raisonnement, convaincre une pareille société : qu'elle prend des vessies pour des lanternes; el cela : avant, qu'une anarchie générale ait rendu cette conviction nécessaire, sous peine de mort sociale ; est une utopie aussi sotte : que, celle dont la société est actuellement possédée.

Concevez-vous, maintenant : pourquoi, la science sociale, ([uoique rendue rationnellement incontestable vis-à-vis de tous et de chacun, doit être, pour l'actualité, complètement inutile? C'est, que pour bien voir, il faut une vue non cataractée; et, que pour raisonner juste, il faut un cerveau, non paralysé: par les préjugés.

— « Lorsqu'une docli'ine d'ordre, de paix et d'union se présente, dit Bastiat, elle a beau avoir pour elle la clarté et la vérité , elle trouve la

PLACE PRISE