V. iii

La société actuelle, au contraire, prétend :

Que, l'économie politique est la science sociale réelle; et, peut-être, n'y a-t-il pas, en France, un individu , par million, qui n'en soit persuadé.

A la vérité, il est d'honorables exceptions, à celte ignorance (]uasi-universelle.

La première est M. Cousin; ancien pair de France; ancien ministre ; ancien grand-maître de l'Université; et , sans aucun doute : le premier des professeurs de philosophie, au sein de l'ignorance primitive :

— « Parmi nous, dit-il, M. Say, en propageant les principes de Smith, eu a porté les défauts à un tel excès, qu'il a suscité ceUe réaction exagérée et extravagante qu'on appelle le socialisme. C'est M. Say et son ÉCOLE qui peuvent réclamer Thonueur d'avoir produit M. Louis Blanc et ses partisans. »

— La seconde exception est celle de l'empereur à Sainte- Hélène.

— « Un jour , dit Las-Cases dans le Mémorial, le conseiller d'Etat Gassendi, se trouvant pieiuire part à la discussion du moment, s'y appuya DE LA DOCTRINE DES ÉCONOMISTES; l'cmpercur, quiTaiinait beaucoup, à tilre d'ancien camarade de l'artillerie, l'arrêtant, lui dit : Mais, mon cher, qui vous a rendu si savant? où avez-vous pris de tels principes? Gassendi , qui parlait rarement , après s'être défendu de son mieux , se trouvant dans ses derniers retranchements, répondit qu'après (out c'était de lui, Napoléon, qu'il avait pris celte opinion. — Comment! s'écria I'empereur avec chaleur, que dites-vous là? Est-ce bien possible? Comment! de moi, qui ai toujours pensé que s'il existait une monarcbie de

GRANIT , IL SUFFIRAIT DES IDÉALITÉS DES ÉCONOMISTES POUR LA RÉDUIRE EN POUDRE. »

— Certes, c'est aussi clair, aussi précis que possible. Et, ici, l'empereur ne se borne pas à dire : que l'économie politique est une mystification ; il aflirme : que, l'économie politique est la pesle sociale. Mais, que peuvent les opinions, d'un individu par million, contre la majorité du complément de cette fraction? Absolument rien, pour le >iomem.

Aussi :

Vouloir, par le seul raisonnement; et, avant que l'anarciiie l'y ait forcée, sous peine de mort sociale, convaincre la société actuelle : que, l'économie politique est la source des révolutions et des utopies prétendues socialistes; qu'en conséquence, elle doit être extirpée, comme parasite, du domaine de la science; et cela : sous peine de mort humanitaire; est une utopie, élevée : à la dernière puissance possible.

quoique rendue rationnellement incontestable vis-à-vis de tous et de chacun, doit être, pour l'actualité, complètement inutile? C'est, que pour bien voir, il faut une vue non cataractée; et, que pour raisonner juste, il faut un cerveau, non paralysé : par les préjugés.