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Mais, cette application est précisément, ainsi que nous Tavons vu au Titre /*^<^, le complément de la scibkck sociale. Nous deTons , maintenant, nous en occuper.

La formule d'application de la justice, déduite du raisonnement , à la richesse d'une société considérée en dehors du despotisme, constituera , dès lors, ce que nous appellerons : forme sociale extra-despotique; ou,

FOBMB 80CIALB d'oBDBE REEL.

Dès que nous aurous trouvé cette formule , ce sera un pas de plus que nous aurons fait vers la solution de notre problème.

Ici, néanmoins, nous devons faire observer, et très-spécialement : que, Vétat puéril de l'humanité n'a point pour sujet une société neuve , eiemple de croyances illusoires et faussement appliquées comme vraies ; mais bien, des'sociétés tellement viciées dès leur origine, à cause de l'ignorance nécessairement primitive , que l'injustice , ou l'application de faux raisonnements, est, pour ainsi dire, devenue leur essence.

Il faudra donc, pour éviter toute résistance à l'établissement de l'unité de conviction nécessaire à l'existence de Tordre, faire en sorte de concilier dans cette formule : la disparition des applications de faux raisonnements, des injustices existantes, causes de l'état anarchique; avec les intérêts des individus qui jouissent des avantages résultant de ces mêmes injustices.

Nous aurons dès lors, deux formules sociales, relatives à Tétat extradespotique :

L'une de transition ou de liberté relative ;

L'autre de liberté absolue ; c'est-à-dire : absolument conforme aux conclusions du raisonnement réel.

Il est évident : que, la formule de liberté absolue doit, nécessairement^ être préalablement connue, pour que la formule de liberté relative puisse avoir une existence pratique, comme capable de servir de base à Tordre.

Car, pour que cette existence soit réellement pratique, comme utile, il faut qu'il soit possible, à chacun , de se convaincre : que , la formule de liberté relative a pour essence de tendre continuellement vers la formule de liberté absolue. Et, en dehors de la prédétermination de la formule absolue, cette tendance pourrait toujours être contestée : ce qui rendrait Tordre impossible, au moyen de la formule de liberté relative.

SCIENCE SOCIALE. i3

TITKB TH.

Hais, une formule d*nppIication de raisonnement. à Tordre social, fûtelle même d'ordre réel extra-despotiqae , (ronsltoire ou absolue , n*est «jn'nne formule inerte, une Téritable utopie : jusqu'à ce qu'elle soit socialement mise en exercice.

Ce sont les moyens de el^lte mise en exercice que nous appellerons nsTiTCTiOHS socuLSs. Gelles-cî sont relatives à l'intérieur ainsi qu'à l'extérieur; et, nous allons les définir spécialement. Relativement à l'intérieur d'abord, il faut formuler les moyens : i^ De mettre en exercice la justice réelle et déjà théoriquement exposée;

2** De maintenir son énoncé, c'est-à-dire la formule sociale, en harmonie : avec les progrès de l'instruction, quant à la richesse; et avec la dbparilion des injustices ;

3** De faire passer la connaissance de la formule et de ses progrès assez rapidement dans les masses pour que l'ordre soit toujours le résultat : d'une part de la coordination des connaissances à la direction rationnelle des actions; d'une autre de l'appui rationnellement donné par chacun, dans son propre intérêt, au maintien de cette même coordination, considérée comme base exclusive d'ordre réel.

Relativement à l'extérieur ensuite , comme parmi les nations , toutes n'ont point, simultanément, pour expression de droit, l'énoncé de la justice réelle ; que chacune conserve alors son énoncé particulier de justice, relatif à la coordination de ses connaissances^ que celles-ci toient illusoires ou réelles; et qu'aussi longtemps que la direction incontestablement rationnelle des actions n'est point socialement reconnue, et mise en exercice au sein de l'humanité , il ne peut exister aucun tribunal pour juger les difTérenda qui peuvent toujours s'élever entre les nations : conditions qui laissent nécessairement, an sein des nattons, la force comme seul juge possible ; il faut : q^e, la nation déjà régie par le raisonnement réel , formule les moyens de mettre eu exercice provisoirement , et , jusqu'à ce qu'il y ait , au sein de l'humanité, unité de conviction sur le droit, une force armée capable de protéger la justice réelle contre toute attaque ÈtKàSGttLE ou aiors réellement barbare^ sans que jamais celte même force puisse porter, A l'irtâriedb, la moindre atteinte à cette même justice. Les institutions sociales, ainsi définies comme étant : 1^ La formule de la mise en exercice de la forme sociale extra- despotique; 2^ La formule de la protection de cette même forme ; Constituent un ensemble que nous appellerons : forme sociale praticjne extra-despotiqne ; ou forhe sociale pratique d^obdrb rébu El, par les raisons , ci-dessus énoncées en parlant des applications de

14 scHÛfi» aoeuLB.

la justice, il y aara deax formes eaciales pratiques extht-despotiques ou d^ordre réel : Tane TiAiisiTOmi ou ulatits; l'autre défihitivk on ab«