CHAPITRE VII

Il estévîdwt, en effet, que tout ce qui a été fait daii«;le.temp6 et daus l'espace périra, et que oela seul est immuable qui a été créé en dehors du temps et de L- espace, c'est-à-dire, c[ui a été créé éternellement dans la pensée divine. Mais le temps et l'espace sont-ils élnnids? sontr-ils créés? problèmes subtils et périlleu^i, qui ont embarrassé bien des sages , chrétiens ou païens. Les uns pensent que le temps et Tesif ace , puisqu'ils contiennent le inonde créé, sont en dehora de ce monde > «t ne mourront pas avec lui. D'autres pensent le contraire : selon ces derniers, le temps et l'espace ont été créés avec le monde, sans cela l'espace serait étemel; l'espace serait Dieu, c Ce sont deux « grandes erreurs des hommes , dit S. Augustin , de «croire que l'espace existe au delà des cieux et le «i^tnps avant la création. * Si donc le temps et l'espace n'ont pas précédé le monde, ils périront avec le monde; ils seront inutiles; il n'y aura besoin ni de l'un ni de l'autre dans ces riions éternelles et im^ matérielles , où il n'y aura rien à placer , rien à me^ surer.v

Revenons à notre sujet : autant il y a eu de diviaîons , de développements dans la formation dés êtres , autant il y aura de réunions et de renveloppements. La première division des êtres , c'est le créé et l'incréé. Les choses créées se divisent en sensibles et intèlligi-