LE MONDE

Au premier regard qu'on jette sur l'ensemble des choses, elles apparaissent divisées en deux grandes catégories , l'être et le non-être , et leur nomi à toutes deux c'est, en grec, (pùcriÇy en latin, natura.^

Cette diyisron en deux catégories est la première forme de notre esprit, que nous appliquons à tout: diaprés cette première forme et à ce premier point dé vue de notre raison, ce qui est , c'est ce qui est intelligible, ce qui est accessible à nos sens ou à notre pensée. Par là s'explique comment dans la^cat^orie du non-être se rencontrent deux classes absolument opposées l'une à l'autre, savoir ce qui est au-dessus et ce qui est au-dessous de l'être : Dieu, par exemple, qui n'est pas l'être, parce qu'il est plus que l'être, et la matière, les phénomènes, le variable, le corruptible , qui n'est pas l'être non plus , parce qu'il est au-dessous de l'être , parce qu'il est le néant. ^