CHAPITRE IL

En s'éleyaiit sur un d^ré supérieur , l'esprit aperl^it deux cat^ories plus distinctes, qui comprennent toutes choses, sayoir le nécessaire * et le contingent; rimmuable et le variable, status et motus. Les dix cat^ories d'Aristote, que Ton regarde comme irréductibles, peuvent se ramener pourtant à ces deux catégories plus élevées, plus générales , plus compréhensives, lesquelles, à leur tour, disparaîtront dan$ le genre qui à lui seul embrasse tout , savoir le ro nccv des Çrecs, Vunwersitas des Latins.^

Arrivé là, de d^és en degrés, au haut de l'édifice de Tunivers, l'esprit en voit mieux les divisions. Or, il j a quatre espèces de natures : 1.*" la nature qui crée el n*est pas créée j 2.° la nature qui est créée et qui' crée; 3.° la nature qui est créée et qui ne crée pas; 4.*" la nature qui n'est pas créée et qui ne crée paa. La première c'est Dieu, c'est le Dieu incréé et créateur , celui' qui possède la vie et la répand. La sècocide , ce sont les causes premières par lesquelles il aocomplit son oeuvre. La troisièpae, c'est la création. La dernière , c'est Dieu encore , c'est le Dieu qui est la fin de toutes choses comme il en est le commencement , et vers qui retourne, sans pourtant se confondre avec lui, la vie universelle échappée de ses mains. ^