XXII
SCIUNTR
In Ioco pascux ibi me collocavit.
Super aqnam rcfeclionis educavil me (Ps.XXIÏ, 2)
Animant nieam convertit : deduxil me super semit.is jusliliae propler nomen suum (lb., 3).
Nam etsi ambuluvero in medio umbrae mortis, non limebo mala : quoniam tu mecum es.
Virga tua et batulus luus ipsa nie consolala sunt (/*., 4).
Parasli in conspeetu meo mensam , adversus eos qui tribulant me.
ïmpinguasli in oleo caput meum :
El calix meus ineorians quam prcclarus esi (lb., 5) !
El misericordia tua subscquclur me, omnibus diebtis vitœ meœ :
Et ut inhabilem in domo Domini in longitudinem dicrum (lb., 6).
II MED1TATIO.
De officiis hominis cliristiani.
frimum officium. — Chrisiianœ vocalionis cligna œstimalïo.
suMMAïuuM. — Hnjus œslimationis régula est amor Dei
tantus, quantus ergn nos poluit esse.
EecIesuB Dei, sanclificatis in Christo Jesu, vocatis sanctis,eum omnibus qui in vocant nomen Domini nostri Jesu Chrisli in omni loco (I Cor. 1, 2). Gratia vobis et pax a Deo paire noslro,et Domino Jesu Christo (lb.y 3).
Vos genus electurn, regale sacerdolium, gens sancia , populus acquisilionis, ni virtules annunlielis «■jus qui de tenebris vos vocavit in admirabile lumen suum (l Petr. II, 9).
.Videie qualem chantaient dédit nobis paler, ut filii Dei nominemur et simus (I Joan. III, 4).
Videle qualem charitatem. Si filii, el ha?redes : haeredes quideni Dei , eohocredes autem Chrisli (Rom., VIII, 17).
Videle qualem charilalem. Quoniam quod est honoris, gloriœ, el virlulis Dei , et qui est ejus spirilus, super vos requiescit (I Petr. IV, 14).
Videle qualem charilalem- Non fecit laliter omni nalioni : et judicia sua non manifestavit eis ( Ps. CXLVII, 20).
u officium. — Gratiarum aclio.
summamum. — Qui fruunlur beneficio redemplionis Chrisli, gralos ei debent se prœbere.
Confitemini Domino quoniam bonus, quoniam in seculum misericordia ejus (Ps. CYI, 1).
Oicant qui redempti sunt a Domino , quos redemit de manu inimici , el de regionibus congregnvit eos (lb., 2). A solis ortu el occasu ; ab aquilone et mari
Confiieantur Domino misericordiœ ejus ; et mira bilia ejus filiis hominum (lb.y 8) : quia saliavit animam inanem ; et animam esurienlem saliavit bonis {lb., 9).
Eduxit eos de tenebris , cl ambra mortis : el vincula corum disrupil (lb., 14). Confiieantur Domino
misericordia) ejus : et mirabilia ejus filiis hominum (lb., V).
Misit verbum suum , et sanavit eos , et eripuit eos de interilionibus corum (lb., 20). Confiieantur Domino misericordiae ejus ; et mirabilia ejus filiis hominum (lb., 21).
Dicanl qui redempti sunt a Domino. Redemisli nos Deo in sanguine tuo ex omni tribu , et lingua, et populo, el nalione (Apoc. V, 9) : et fecisli nos Deo nosiro regnum et sacerdotes : et regnabimus super terrant (1b., 10).
Regnabimus, gratias agenles Deo patri , qui dignos nos fecit in parlcm sortis sanclorum in lumine [Col. I, 12) ; qui eripuit nos de poleslale lenebrarum, et translulil in regnum filii dilectionis suœ (lb., 13).
m officium. — Servilus qua subjicimur Christo.
summarium. — Chrislianus non est suus, sed Chrisli, ut ejus servus, tilulo empiionis cujus vrelium ejus tanguis.
Omnia vestra sunt (I Cor. III, 22, 25) : vos autem Christi (Ephes. , VI, 6) : ut servi Chrisli (l Cor., VI, 19) : et non estis veslri (lb., 20) ; empti enim eslisprcliomagno; glorificate etportate Deum in corpore vestro; qui enim in Domino vocatus est servus, libertus est Domini : similiter qui liber vocatus est, servus est Chrisli (ld., Vil, 22).
Pretio empti estis, noble (ieri servi hominum (lb.,
23) : scientes quod non corruplibilibus auro vel argento redempti estis de vana vestra conversaiione paterne iraditionis (I Pelr. I, 18) : sed pretioso sanguine quasi agni immaculati, Christi (lb., 19).
Peceala noslra ipse pertulil super lignum (ld,, II,
24) : delens quod adversus nos erat chirographum decreti, quod erat contrarium nobis, et ipsum lulit de medioaffigens illud cruci (Col. Il, 14) : el exspolians principaïus et potes ta les, traduxit conlidenter , palam Iriumphans illos in semetipso (lb., 15).
îv officium. — Vita Christo débita Hujus officii ratio et praxis.
Nemo noslrum sibi vivil, et nemo sibi morilur (Rom. XIV, 7). Sive. enim vivimtis, Domino vivimus*. sive morimur, Domino morimur. Sive ergo vivimus , sive morimur, Domini sunius (lb., 8) ; in hoc enim Chrislus raorluus est el resurrexit : ut et mortuorutn et vivorum dominelur (lb., 9).
Domino Cbrislo servitc (Col. III, 24); qui dédit semetipsum pro nobis, ut nos redimerel ab omni iniquitate, et mundarel sibi populum acceplabilem, seclatorem bonorum operum (Tit. II, 14).
Sive ergo manducaiis , sive bihiîis , sive aliud quid facilis : omnia in gloriam Dei facile (1 Cor. X, 51) : omnia in nomine Domini Jesu Christi , gratias agonies Deo el patri per ipsum (Col. III, 17).
oç)| IN MEDITATIONUM
v ornciLM. — Vita Jesu Christo digna.
summarium. — Duo principia hujus vitœ, quœ est minsociabilis peccalo et mnndo.
Digne EvangelioChristi conversamini (PAfn'p.1,27).
In ipso edocti eslis, sicule.lveritas in Jesu (Ephes. IV, 21), deponere vos sccundum pristinam conversai'iouem veierem hom'mem qui corrurapilur seeundum desiderïa erroris (lb., 22). Renovamini auiem spirilu mentis vestraj (lb., 25), et induite novum l.oininem, qui seeundum Deum creatus est in jusutia et sanclitalis (lb., 24).
Exislimate, vos morluos quidem esse peccalo , Vaventes auiem Duo, in Christo Jesu Domino nostro (Rom. VI, U). Non ergo reguet peccaium in vesiro mortali corpore , ut obedialis concupiscenliis ejus
(lb., 12).
Si quis diligil mundum, non estcharitas Patris in
eo (I Joan. II, 15).
Chrisius vobis nihil proderit (Gai. V, 2) : evacuali eslis a Christo : a gratia excidislis (lb., 4).
Quai enim participait justiliae cum iniquitate ? Aut quai socieias luci ad tenebrss (II Cor. VI, 14)? Quœ auiem convenlio Ghristi ad Belial ? Aut qu* pars iideli cum infideli [lb., 15) ? Qui autem consensus lemplo Dei cum idolis? Vos enim eslis lemplum Dei vivi (lb., 10). Non poteslis calicem Domini bibere, et calicem daemoniorum (l Cor. X , 20) ; non poteslis mcnsa^ Domini participes esse, et mensa; daemoniorum (lb„ 21).Nolile ergo eflici participes eorum (Ephes. V, 7).
III MEDITATIO.
De circumslanliis singularis beneficii quo vocali sumus
ad [idem.
PRIMA C1RCUMSTANTIA.
summarium. — Hoc beneficium est a solo Deo. A parentibus peccaium habemus, [idem auiem a Deo.
In fide vivo filii Dei (Gai. If, 20). Et unde hoc mihi (Luci, 43)? Non ex sanguinibus , neque ex voluntale carnis , neque ex volunlale viri (Joun. 1 , 15) ; ecce enim in iniquiiatibus conceplus sum , et in peccalis concepil me maiermea (Ps. 1, 7).
Gratia Dei sum id quod sum (I Cor. XV, 10). Oinne dalum optimum , et omne donum perfectmn desursum est descendons a pâtre luminum , apud quem non est transmulatio , neque vicissiludinis obumbratio (Jac. I, 17). Volunlarie enim genuit nos verbo veiïlatis, ut simus initium aliquod créature ejus (!*., 18).
11 CIRCUMSTANT1A.
summarium. — Nec fuit hoc beneficium y nec est, nec erit pro infinilu propemodum hominibus extra chrislianam tocietattm. Sola Dé gratia discernit hac in re hommes. ln(elicilas populorum qui privantur lumine fidei , nec ad hoc electi sunt a Deo : electi vero popuk christiani (elicilas ,qua fruor potius quam mulù alii.
In fide vivo Filii Dei , et unde hoc milii , ut libérer ab infidelïbus ( Rom. XV, -31 ), de gente non saucia ( Ps. XL11 , 1), segregatus in Evangelium
Dei ( Rom. ï, .1)1 Quis le discernit? Gratin Dei sum id quod sum ( I Cor. IV, 7 ). Plaçait ci , qui me segregavit ex utero ma iris mea?, et vocavit per gratiam suam (Gai. I, 15). Non feeil talitcr omni naiioni, et judicia sua non manifesta vil eis (Ps. CXLVII, 20).
Deala gens cujus est Dominus Deus ejus ; populus quem elegil in hœreditalem (Ps. XXXI 1, 12).
Va? genli peccalrici, populo gravi iniquitate, semini nequam, filiis sceleralis (lsai. I, 4). Radix lua , et gcneraiio lua de terra Chanaan : pater Unis Amorrlioeus et mater lua Celha.'a (Ezech. XVI, 5) ; et quando nala es in die orlus tui , aqua non es lofa in salutem (lbid., 4).
Alienali sunt peccatores a vulva , erravcrnnt ab ulero (Ps. LVII, 4) : perierunt, quasi qui non fueriul ; et nali sunt, quasi non nali ( Eccli. XLIV , 9 ). Videntes lurbabuntur timoré horrihiii, et mirabunlur in subilaiione insperalai salulis (Sap. V, 2), dicenles (lbid., 3) : Jusiitiœ lumen non luxit nobis , et sol inlelligentiaj non est ortus nobis (lbid., G).
Non lias elegit Dominus, neque viam disciplinai invenerunl; proplerea perierunt (Bar. III, 27).
Bealagens cujus est Dominus Deus ejus ; populus quem elegit in hœreditalem, Populus sanclus es Domino Deo luo, cl te elegit, ut sis ei in populum peculiarem de cunclis geutibus, qu;e sunt super lerram ( Deul. XIV, 2).
Non hos elegit Dominus; elegit me potius. Judicia sua non manifestavil eis (II Reg. VI, 21 ). Myslerium quod absconditum fuit a seculis et generationibus, nunc manifeslatum est tandis «jus ( Col. I, 2b), quibus voluit Deus notas lacère divilias gloriaî sacra menti hujus in genli bus, quod esl Chrisius (lbid., 27).
Non hos elegit Dominus, elegit me potius.
Domini est assumptio noslra, et sancli Israël régis nostri (Ps. LXXXVIII, 19).
111 C1RCUMSTANTIA.
summarium. — Nec est hoc beneficium , nec fuit, nec erit pro mullis aliis hominibus , etiam in chrisliana socielale. Nécessitas baplismi , cujus gratia alii privantur eliam inter cfirislianos alii vero fruuntur , ex speciati Dei misericordia.
In fide vivo Filii Dei : et unde hoc mihi? Nisi quis renalus fueril ex aqua et Spirilu sanclo , non potesl introire in reguum Dei (Joan. III, 5). Si quis hoc ritu non fuerit expialus, peribil anima illius de inedio Ecclesiai , quia non est aqua lustratioui» aspersus (Num. XIX, 20).
Quare non in vulva morluus sum, egressus ex utero non statim perii (Job. III, 11)? non subsisterem , sicut qui concepli non videront lucem (lbid., 1G), lucem misera tionum (Eccli. XXXVI, 1),
Dei donum est. Non hos elegit Dominus : elegil mû potius (Eccli. III, 15).
Hase dicit Dominus, redemptor tuus, et formata? luus ex utero (lsai. XLIV, 24) : Servus meus es tuf eîegi te , et non abjeci le ( Id. , XLI , 9 ). Ego Deus luus : confortavi te, et aux'-liatu? smn libi (Ibii.. 10}.
Apprehendi manum tuam cl servavi te ( lsai. XUil, 6), Ingressus sum paclum lecuin (Ezech. XVI, 8), et lavi te aqua , et un xi te oleo ( Ibid., 9 ). Servus meus es lu, quia in te gloriabor (Isai. XLIX,5).
IV C1RCUMSTANTIA.
sl'MMA?îum. — ISihil ex parte hominii movil Deum ad liane gratiam aut largiendam, aul non largiendam. In fide vivo Filii Dei : et unde hoc miki? Non fecit taliter omni nalioni , et judicia sua non manifestavit €is; sud quibus du tu m est ( Matili. XIX, 11 ) : cum nonduin Dali fuissent, aut aliquid boni egissent , aut mali ( ut secundum eleelionem proposilurn Dei manerel) (Boni. IX, 11): non ex operibus , sed ex vocante ( Ibid., 12). Non ex operibus : ut ne quis glorielur (Ephes. II, 9) : non ex operibus justitise quœ fecimus; sed secundum suam misericordiam salvos nos fecii per lavacrum reg» neraiionis el renovaiionis Spiritus sancti (TU. III, 5), quem cffudil in nos abuude per Jesum Christum Salvalorem nostrum (Ibid., G) : ui justilicali gratia ipsius, hœredes simus secundum spem vitœ œternœ (Ibid., 7).
CO.NCLUSIO MEDITATI0N1S.
suMaiARiUM. — Actio gratiarum ad Deum auctorem beneficii tain singuluris.
Benediclus Deus et Pater Domirn noslri Jesu Chrisli, qui benedixit nos in omni benedictione spiriluali in cœ~ leslibus , in Chrislo ( Eph. 1,5): sicul elegit nos in ipso anie mundi constiiuiionem, ut essemus sancti et inimaculali in conspccin ejus, in charitate (Ibid., 4).
Benediclus Deus : qui prœdeslinavit nos in adoptionem filiorum per Jesum Clirisium , in ipsum , secundum proposilurn volunlalis su* (Ibid., 5), in laudem gloriœ gialiœ suœ , in qua gralilicavit nos in dileelo filiosuo (ibid., G).
Benediclus Deus el Pater Domini noslri Jesu Chrisli, qui benedixit nos in omni benedictione spiriluali in cœleslibus in Chrislo : uloslenderel abondâmes divitias ^ratiœ suœ in bonilate super nos in Chrislo Jesu (ld., II, 7); gralia enim eslis saivali per (idem : et hoc non ex vobis ; Dei enim donum est (Ibid., 8).
Et hoc ipsum erat sapientiœ, scire cujus essel hoc donum (Sap. VIII, 21 ) , (idei donum eleclum, el sors in templo Dei acceptissima (ld., 111,14). Gralias Deo super inenarrabili dono ejus (Il Cor. XI, 15) : et pariicula boni doni non te pnetereat (Eccli. XIV, 14).
IV MEDITATIO.
De memoria vocalionis ad fidem , pro variis usibus. piumus usus. — Docirinam christianam rétine.
Quid rétribuant Domino , pro omnibus quœ relribuit mihi (Ps. CXV, 2)?
Permane in iis quœ didicisli , el crédita sunt libi, sciens a quo didiceris ( II Tint. III , 14) , el quia ab iofanlia sacras lillcras nosli, quœ te possunt instruere ad salutem per fidem quœ est in Christo Jesu (Ibid.f 45). Dcpositum cuslodi, devitans profanas vocum novitaies cl opposiliones falsi nominis scienliœ (I Tim. VI, 20), quam quidam promitteotcs, circa lidem excideruiil (lbid.f 2î).
Omnis qui recedit , et non permanet in doelrua Chrisli, Deum non habel : qui permanet in doctrina, hic et patrem et (ilium habet (Il Joan. I, 9). Si quis venit ad vos, et hanc docirinam non aiï'ert, nolite recipere eum in domum , nec Ave ei dixerilis (Ibid., 10) : qui enim dicit illi Ave , communicat operibus ejus malignis (Ibid., 11).
secundus usus. — Vitœ innocenliam conserva.
Quid relribuum pro omnibus quœ relribuit mihi?
Custodi innocenliam (Ps. XXXVI, 57) : bonum dcpositum custodi per Spirilum sanclum qui habitat in nobis (II Tim. 1,14): optimum est enim gralia slabilire cor (Hebr. XIII, 9). Yade ergo et comede in lœlilia pancm tuum, el bibe cum gaudio vinum luum : (juia Deo placent opéra tua (Eccle. IX, 7) ; omni lempore sinl veaimenla tua candida (Ibid., 8 ). Bealus qui vigilat, et custodit veslimenta sua, ne nudus ambulct, et videant turpittidinem ejus (Apoc. XVI, 15).
Custodi innocenliam; sta in testamenlo luo, et in illo colloquere , et in opère mandaloi uni luoruin velerasce ( Eccli. XI , 21 ). Ne manseris in operibus peccatorum. Confide autem in Deo, et mane in loco luo (Ibid., 22).
Cognosce juslilias et judicia Dei, et sta in sorte propositions el oralionis aliissimi Dei (ld. XVII, 24). In partes vade seculi sancti , cum vivis et danlibus confessionem Deo (Ibid., 25).
tertius usus. — Post peccalum pœnilentiam âge.
Quid rétribuant Domino pro omnibus quœ relribuit mihi ?
Peccasii ? non adjicias iterum : sed et de prisliu-is deprecare, ut libi dimittantur (Eccli. XXI, 2).
Surge qui dormis , et exurge a moriuis, et illuniinabit le Clirislus (Eph. V, 14) : quicumque enim in Chrislo baplizali estis , Christum induistis ( Cal. III, 27). Hora est jam nos de somno surgerc ; nunc enim propiorest noslrasalus, quam cum credidimus (Rom. XIII, il). Nox prœcessil, dies autem appropinquavit. Abjicianius ergo opéra lenebrarum, el induamur arma lucis (Ibid.,\%). Sicut in die honeste anibulemus, non in commcssaiionibus et ebrietalibus , non in cubilibus el impudiciliis, non in content ion e et œmukilione (Ibid. , 13) :xsed induimini Dominum Jesum Christum , el oarnis curam ne feceritis in desideriis (Ibid. ,14); quoniam vindex est Dominus de bis omnibus (I Thess. IV, 6) ; non enim vocavit nos Deus in immundiliam, sed in sanctificationem (Ibid.,1).
Memor esto iiaque unde excideris, el âge pœnilentiam et prima opéra fac (Apoc. 11, 5).
quartus usus. — Promissa baptismi adimple.
Quid rétribuant Domino pro omnibus quœ relribuH mihi ?
Cave ne quando obliviscaris pacli Domini Dei lui, quod pepigit tecum (Deut. IV, 25). Faciès sicut promisisii Domino Deo tuo (lrf.,XXUi,25). Célébra fesiivilales tuas , et redde vola tua t quia non adjiciei ulira ut pertranseat in te Déliai ; universu5 iuiariit (Nahum I, 15).
225 IN MEDITATIONIM l
QUiNics csus. - Eadem renova promissa per singulos annos.
Ecce solemnitas Domini esi anniversaria (Judic.
