SI

Quare fremuerunt gentes, et popuîi meditati sunt inania(P«. II, 1)?

Quare? sic enim Deus dilexit mnndum, vit Filium suum unigcnitum daret : ut omirîs qui crédit in eum non pereat, sed habeat vita m seternam ; non enim misil Deus Filium suum in mundum ut judicet mnndum, sed ut salvelur mundus per ipsum. El mundus eum non cognovit : convenerunl in unum advenus Domhium, et adversusChristum ejus (Joan. III, 16, 47).

Quare? Qtiid enim mali fecil (Matth. XXVII , 23)? Filins hominis non veuit animas perdere, sed salvare (Luc. IX, 56).

Quare? Periransiit bencfaciendo et sanando omnes oppressos a diabolo (Ad. X, 58). In hoc apparuil Filius Dei, ut dissolvat opéra diaboli (Uoan. III, 8), ut vivamus per eum (Joan., IV, 9), ut sine timoré de manu inimicorum noslrorum liberati serviamus illi, in sanctitale et juslilia, coram ipso, omnibus diebus nostris ( Luc. I, 74, 75).

Erat lux vera quœ illuminât omnem liominem venicnlem in bunc mundum ( Joan. I, 9 ) : venerunt autem omnia bona pariler eum Ma (Sap. Y II, 11 ). lu

ipso vita erat, et vita erat lux hominum, et lux in tenebris lucet, et tenebrae eam non comprehenderunt (Joan. I, 4, 5).

Quare? 0 insnnsali (Gai. III, 1)! Lux venil in mundum, dilexerunt hommes magis tenebras quam lucem ? erant enim eorum mala opéra : omnis enim qui maie agit, odil lueem, et non venil ad lucem, ut non arguanlur opéra ejus (Joan. III, li\ 20). Dilexerunt gloriam hominum magis quam gïoriam Dei (/</., XII, 43): non dilexerunt animas suas (Apoc. XII, H), et facti sunt abominabiles sicut ea quœ dilexerunt (Osée IX, 10).

Ipsi de mundo sunt : nos ex Deo sumus (I Joan. IV, 5, 6). Scimus quoniam ex Deo sumus, et mundus tolus in maligno positus est; et scimus quoniam Films Dei venit, et dédit nobis sensum ut cognoscamus verum Deum, et simus in vero Filioejus. Die est verus Deus, et vita ecterna (7o\, V, 19, 20) : venerunt autem omnia bona pariter eum Ma.

Propler quod, charissimi, ha?c expectantes , satagiieimmacuiaii elinviolali ei inveneri in pace (II Pef. 111,14).

MEDITATIO