SÉBASTIEN' CASTE LION

hérétique, nous n’avons pas trouvé autre chose que f . ce qu’avait trouvé CasteUion. «L’orthodoxie, c’est i notre doxie , l’hétérodoxie c’est la doxie des autres. » Mais le ton du pamphlet s’élève. Ce ne sont plus des réflexions humoristiques qui viennent sous la plume de Castellion, c’est toute la douleur de son âme de chrétien: il souffre de voir qu’on juge le Christ, d’après les êtres de folie et de cruauté qui s’en réclament :

«Car ce pendant que nous combattons les uns contre les autres par haine et persécution, il advient qu’en ce faisant nous allons tous les jours de pis en pis et ne sommes aucunement soutenants de notre office. Ce pendant que nous sommes occupés à condamner les autres, l’Evangile est blâmé, erdre les gentils, par notre faute. Car, quand ils nous voient courir les uns sur les autres furieusement, à la manière des bêtes, et les plus faibles être oppressés par les plus forts, ils ont P Evangile en horreur et détestation, comme si F Evangile faisait les hommes tels ; et ont Christ en détestation, comme s il avait commandé de faire telles choses : tellement qu’en ce faisant, nous deviendrions plutôt turcs ou juifs, qu’eux ne deviendraient chrétiens.

Car, qui est -ce qui voudrait devenir chrétien quand il voit que ceux qui confessent le nom de Christ sont meurtris des chrétiens, par feu, par eau, par glaive, sans aucune miséricorde et traités plus cruellement que des brigands ou meurtriers ? Qui est-ce qui ne penserait que Christ fût quelque L Moloch ou quelque tel Dieu, s’il veut que les hommes lui soient immolés et brûlés tout vifs ? Qui est- ce qui voudrait i servir à Christ, à telle condition, que si, entre tant de controverses, il est trouvé discordant en quelque chose avec ceux qui ont puissance et domination sur les autres, il soit brûlé tout vif par le commandement; de Christ ? Voire, quand il