PRODUITE

SÉBASTIEN CÀSTEIXÏON

se lamente en ces termes : «La haine qu’on porte ici à notre bien-armé Calvin grandit de jour en jour.» Le témoignage de la postérité ne devait pas être plus favorable :

«Pesez ces considérations, écrit Honoré de Balzac 1 et demandez-vous si Fouquier -Thin ville a fait pire. La farouche intolérance religieuse de Calvin a été moralement plus compacte, plus implacable que ne le fut la farouche intolérance politique de Bobespierre, Sur un théâtre plus vaste que Genève, Calvin eût fait couler plus de sang que le terrible apôtre de Inégalité politique. »

Mais Calvin triomphait et c’était pont lui ressentie!. A partir de ce moment, ses adversaires, éclairés sur sa façon de concevoir les libertés sociales et politiques, se tiennent tranquilles et n’osent plus bouger.

Quelle avait été la part de Oastellion dans cette poussée de révolte % Il semble qu’elle ait été bien modeste : certes, ses Annotations n’y étaient pas étrangères, mais on dirait qu’ü a tenu à honneur de rester à l’écart. La personnalité de Boisée qui était Pâme de l’opposition lui était -elle suspecte ! Avait-il écouté les conseils de prudence du secrétaire d’Etat, Zurkinden, qui l’avait supplié de ne pas se mêler à cette échauffourée ? On ne sait, mais

1 Sur Cathbbuth de Mimais, Tome XV, 629,

LE TRIOMPHE DU CALVINISME

il est hors de contestation que, selon l'originale expression de Zurkinden, «il fit, comme Àttieus, un petit séjour à Athènes, pendant que César et Pompée faisaient rage. A II laissa le Réformateur de Genève se débattre contre ses adversaires.

D’ailleurs, les événements montraient qu'on ne pouvait fonder sur Calvin le moindre espoir. Il était une force de tyrannie déchaînée. Il n'y avait qu'une puissance plus forte qui pût briser son élan, La force de 1 3 idée était désormais impuissante et Castel lion ne consentirait jamais à combattre une idée par le glaive.

Il s'adonna donc à ses études et, ses tentatives castellion et de Rénovation religieuse ayant abouti à ce lamen- * LA BÊFUBLIQÎTE