BuUinger à Calvin, 20 fév

Genève. Aussi Martyr et avec lui BuUinger conseillent-ils au pasteur bernois, Jean llaller, s'il n'y a plus moyen d'empêcher la nomination (elle était faite), de s'y opposer par la procédure chère aux ecclésiastiques, en imposant à Castellion une confession de foi très minutieuse dont ils tracent d'une main sûre les articles principaux * : ce sont exactement ceux que plus tard on reprendra en effet contre lui.

Quant à Calvin, il ne pardonna pas à Zurkinden d'avoir conçu un si noir projet et de l'avoir mené à bonne fin. Heureusement pour tous — ■ tous du moins en furent heureux, amis et ennemis de Castellion ^, — le projet fut abandonné et la nomination à Lausanne n'eut pas de suite, parce que précisément à ce moment l'Université de Bâlc accorda au professeur de grec une sensible amélioration de traitement.

Ainsi ni les deux traductions de la Bible, ni sa théologie antiprédestinatienne, ni sa propagande en faveur de l'impunité des hérétiques, n'avaient produit à son égard le mouvement de réprobation auquel Genève s'attendait. Genève crut donc l'heure venue de redoubler de vigueur.

D'abord la Bible française de Castellion avait, quoi qu'on pût dire, fait sentir le besoin d'une revision de la version en usage. Bèze et Calvin y travaillèrent. Leur Nouveau Testament parut au commencement de 1S60, précédé d'une préface qui porte la date du 10 octobre 1359 ^ C'est dans cette courte introduction adressée aux fidèles que nous lisons ce qui suit :

Salan, nostre ancien adversaire, voyant qu'il ne peut plus erapescher le cours de la parole de Dieu, comme il a fait pour un temps, nous assaut par un autre moyen plus dangereux. Un temps a esté, qu'il n'y avoit