Nous ne savons de qui il s'agit
2. Nous reproduisons ce passage caractérislique parce qu'il montre une fois de plus chez un autre correspondant la tendance prédominante du groupe qu'inspire Castellion : la foi est une affaire de « vaillance » morale.
3. Jeanne, l'orpheline que Constantin disait (lettres précédentes) avoir remise au messager ordinaire de Bàle à Lyon, Antoine.
4. D. suivi du mot sacrez qui a été barré ensuite. S'agissait-il en effet d'une traduction des D [ialogues saci'''s]'! Ou bien l'auteur s'cst-il aperçu qu'il commettait une confusion et
Lettre d'Isaac Tregouet '.
Francfort, 16 septembre 1558.
Anlographe : Bibl. de Bàle, K.-A. C. I. 2, t. Il, f. 303.
Imprimée : 0pp. Cala., XVII, 340, où l'on a cependant omis le post-scriptum,
qne nous rétablissons ci-dessoas d'après le ms.
[Il envoie trois renseignements à son ancien professeur : 1" Guillaume (Houbraque), le collègue de Perrucel de la Rivière à Francfort, a fait tout un sermon contre Castellion et Martinus Bcllius (détail des griefs de doctrine). Perrucel demande si Castellion ne devrait pas écrire pour se justifier '. — 2*^ Copie d'un passage de la lettre de Calvin à Eustache du Quesnoy se plaignant de Hubert Languet qui a recommandé Castellion à Melanchton ^. — 3o « Librum hic vidi qui brevi in luce prodibit cui titulum fecit author Leges et judicia veierum christianonim de coercitione hxreticorum, qui si prodeat, Di boni! quo se vertent nostri cum suis ignibus *? »
P. S. De rébus tuis fac nos quam poteris brevissime cerliores, par pari relaturos.
Binas hic a te accepi literas.
His scriptis, oravit me plurimum vir et génère et ingenio nobilis, nobis familiariter notus, ut darem operam ut in ejus manus veniret una ex tuis Annotationibus ^, quod ofTicium ei denegare nec potui nec debui. Spero enim eam non ipsi sibi sed et aliis profuturam, itaque teoro atque obsecro ut unam in modum fasciculi litterarum complices et sigillé obsignes probe, tradasque ei (D. ex (?) Sylvestris Thomse, ut spero) qui has
que le nouvel écrit intitulé aussi Dialogues, était un recueil de dialo^es théologiques comme ceux qui furent publiés plus tard sous le titre Dialogi quatuor (Bibliographie, n*31)? Nous inclinons pour la première hypothèse, bien que nous ne comprenions pas très bien la traduction projetée (en français sans doute) des Diatogorum iocrorum. Mais nous st^voas d'autre part que Jean Hérold se proposait de les traduire en allemand, sans doute avec texte latin en regard.
1. On trouve dans V Album Aeademix Vilebergensis, p. 355 (Lipsis, 1841, in-4) comme immatriculés à l'Université de Wiltenberg en février 1559 :
Le '20 « Johannes Buxerius ex minore Britannia Gallix ;
Le '21 « Elias Tarsilius natus ex minore Britannia Gallis;
Le 23 « Isaacus vom Tregùet es minore Britannia Gallia: >.
Le premier au moins de ces trois jeunes gens avait précédemment étudié à Bàle, il es( immatriculé en 1556 sous ce nom : « Joannes Buxerius, Jlefensis ». Comment cette dernière désignation peut-elle s'accorder avec celle de Breton? nous l'ignorons. Que les deux familles Ue la Boyssière et Tregouet soient de vieilles familles du pays de Nantes, les archives départementales de la Loire-Inférieure en font foi surabondamment pour les xvi' et XVII» siècles. M. Alfred Rébilliau, professeur à la Faculté des lettres de Reims, a bien voulu vériûer le fait Malheureusement nous ne savons rien de plus sur ces trois jeunes gens, cousins penl-étre, que ce que nous apprennent les leUres.
2. 11 ne paraît pas qu'aucune suite ait été donnée à ce projet.
