Ibid., XV, 2j-i

voir questions et traiter certaines haultes et soubtiles doctrines, touchant la prédestination, chose que nous semble non estre nécessaire, ains plus servante à factions et sectes qu'à édification et consolation * ». Puis il enjoint à tous ses baillis d'interdire aux sujets bernois des bords du Léman d'aller prendre la cène à Genève « jouxte les rites calvinistes » (sic)', mot nouveau, à remarquer dans un document officieP.

Enfin les seig-neurs de Berne prient « leurs très chers conbourgeois de Genève de tenir la main que doresenavant leurs ministres... se desportent de composer livres contenant si haultes choses pour'perscruter les secrets de Dieu ». Ils vont plus loin. Tout en se défendant « d'approuver ou reprouver la doctrine du souvent nommé maistre Jehan Calvin », ils ajoutent : « par les présentes advertissons expressément ledit Calvin et tous les ministres de Genève, cas advenant que nous trouvions aulcungs livres en noz pays par lui ou aultres composés, contrariants et répugnants » au texte officiel de la réformation bernoise (du 23 mars 1528), « que non seulement ne les souffrirons, ains aussy les bruslerons ^ ».

Nous n'en sommes pas réduits à deviner les impressions de Calvin. Nous en avons tout le détail dans sa correspondance intime *; nous savons d'autre part comment le jugèrent à Berne ces hommes d'Etat habitués à maintenir le clergé à sa place et très peu disposés à accepter une nouvelle théocratie ^.

Nous possédons en particulier sa correspondance avec le secrétaire d'Etat Nicolas Zurkinden, à qui, nous le savons ", il avait pardonné ses réserves sur la question des hérétiques. 11 lui demande cette fois d'intervenir pour défendre la prédestination. Et rien de plus touchant que la loyale franchise avec laquelle Zurkinden se déclare prêt à tout faire pour aider Calvin à triompher des préventions qui régnent contre