NoUmment dans les Œuvres complètes de Bèze, in-f

Mais la signirication n'y perd rien en clarté '. Le vocabulaire des injures s'y est encore enrichi, la plus douce épithète est celle de monstre [monstrum hominis). Et il est tellement suffoqué par la colère qu'il s'interrompt pour s'écrier : « Je vous en conjure, ô vous chrétiens si éclairés de cette grande ville, ô vous savants modérateurs de l'Académie de Bâle, jusques à quand souffrirez-vous cette honte, cette fange, cette peste dans votre sein ^? »

Castellion pour toute réponse — car il ne songeait alors à relever que les accusations touchant à la personne et non à la doctrine — reprit son Harpago non encore imprimé et y ajouta un Ajjpendice de quelques pages, où sans amertume, sans colère, il fait honte à ce nouvel adversaire de son avidité à recueillir de misérables commérages, de sa facilité à les croire et de son audace à les publier. Décidément, dit-il avec une pointe d'ironie, César avait raison dans sa description des Gaulois : curieux, crédules, prompts à inventer des nouvelles plutôt que de s'en passer, vous êtes encore les mêmes, vous Français d'aujourd'hui ^.

Il relève avec plus de calme encore que de dédain deux ou trois de ces propos accueillis par Bèze. Raillant sa théorie de la possibilité de l'obéissance parfaite, quelqu'un avait dit : « Castellion ne doit plus être qu'à deux mille pas de la borne de la perfection ». Bèze feint de croire que c'est Castellion lui-même qui l'a dit. Il faut lire avec quelle dignité Castellion relève cette sottise et en prend occasion pour con-

1. Il Que tu te fasses appeler BelUiis, ou bien Théophile, ou bien outiv, quelque forme que lu revêtes, tes oreilles te trahiront toujours comme l'âne de dîmes. ... Tu es toujours ce ui qui, le premier, as osé introduire dans les pays réformés ràxaTaAr|i]/;av des Académiques, sous préte.xte que la parole de Dieu ne suffit pas à trancher les controverses et qu'il faut attendre une nouvelle révélation. Tu t'en souviendras sans doute, car tu l'as écrit en toutes lettres » (allusion ii la Préface de la Bible). P. 3 et 4. Plus loin, il cite avec indignation une page <i extraite, dit-il, de cet impur cahier de tes annotations sur l'/'-pitre aux lioinaini que l'Église de Bàle a condamné à si bon droit ». P. 145. C'est le même passage qu'il citera plus tard dans sa liesponsio ad (Jefensiones S. C. de 1563, p. 69.

3. P. 367. Quelques écrivains ont relevé ce mot vobis Gallis comme indiquant que Castellion n'était pas Français, ce qui est en opposition avec la préface de la. Bible française où il se nomme « sujet » de Henri II. Il suffit de se rappeler la situation particulière de la Bresse et du Bugey pour résoudre cette contradiction. A l'époque où Castellion écrivait (sept. 1558) ces territoires étaient encore nominalement sous l'autorité du roi de France ; le traité de Cateau-Cambrésis allait les restituer à la Savoie (avril 1559). Castellion, comme ses adversaires de Genève (qui le lui reprochent sans cesse et expliquent ainsi son incorrection en français), faisait une très grande différence entre les territoires « allobroges ou sabaudiques » et la France, même au point de vue de la langue.