Vuilleumier, les Douze Escholiem, p

:{. Frère du lettré plus connu Erasme Cornier, plus lard directeur du colloge de Genève. (Ilerminjard, Vil, 343.)

234 SÉBASTIEN GASTELLIOxN.

renommée, mais que Lausanne est justement fière d'avoir eu parmi ses premiers maîtres, l'illustre botaniste Conrad Gesner, qui venait de partir pour aller compléter ses études à Montpellier (1541).

Il allait recevoir un autre jeune fugitif qui devait se faire un nom : le parisien François Hotman. C'était alors un jeune et courageux proscrit que son père, conseiller au parlement de Paris, punissait d'avoir suivi Calvin et espérait ramener en lui refusant tout secours. Lausanne lui confia la chaire de Curione en 1547.

Que Castellion ait dû être attiré par un tel centre d'études et de relations, comment en douter? Il résista cependant à l'attrait. Il ne retourna pas à Lausanne. Il évita même d'y passer, soit qu'il crût toute démarche inutile, et qu'à défaut d'emploi scolaire il ne vît aucune autre ressource pour lui dans une ville qui n'avait pas encore d'imprimerie ', soit qu'il doutât désormais des bons sentiments de Viret, ami trop intime de Calvin, pour rester le sien : on comprend qu'il n'ait rien voulu lui demander, après la part que celui-ci avait prise à sa condamnation à Genève.

Par deux billets de Yiret à Calvin du commencement d'août 1544, nous savons quelque chose des démarches de Castellion et de son état d'esprit. « On vient de me remettre », écrit Viret qui arrive de Berne (4 août), « une lettre de Farel qui fait mention de Sébastien : il a été à Neuchâtel et s'y est beaucoup plaint. Veillez à ce que personne ne machine rien contre vous ; mais le Seigneur confondra vos envieux. » Et le 9 août : « Vous êtes renseigné, je pense, sur Sébastien; j'apprends qu'il se réfugie à Bâle chez Oporin. Ce qui m'étonne, c'est que ni en allant, ni en revenant, il

t. La première imprimerie fut établie à Lausanne en 1556. Jean Rivery avait été autorisé à imprimer les Proverbes de Salomon en ri/me (9 avril 1556), mais il transporta bientôt son industrie à Genève, et ce n'est qu'en 1571 qu'une nouvelle imprimerie fut étaljlie à Lausanne par Jean le Preux, fils d'un imprimeur de Paris. (Voir Favey, Supplément au Dictionnaire historique du canton de Vaitd, article Imprimerie.)

ne soit passé par Lausanne. Il s'est encore beaucoup ]»laint chez Zébédée, suivant sa coutume. »

Ainsi Castellion est ailé de Genève à Hàle par la route do TEtraz {via Strata), c'est-à-dire par Nyon, la Sarraz, Orbe, Yverdon, Neuchâtel et Bienne. Il s'est arrêté tout naturellement, soit à l'aller, soit au retour, chez deux amis : h NeuchcUelchez Mathieu Cordier; à Orbe, chez Zébédée.

Le premier nous est déjà connu. Mathurin Cordier était le plus modeste et le plus paisible des hommes; sans doute, il avait pour son ancien élève plus que de la déférence, et il ne pouvait lui venir à l'esprit de réformer les jugements de Calvin. Mais quoi? il n'était pas théologien et se plaisait à le (lire; il n'était pas tenu à la même rigueur. Aussi n'est-il pas difficile de se le représenter, avec sa droiture et sa fine bonhomie, écoutant ce jeune collègue aigri et malheureux, le plaignant sans trop l'approuver ou l'approuvant tout bas sans le lui dire, s'appliquant à le calmer, lui prêcliant la modération et surtout cherchant à lui venir en aide.

Tout autre est l'accueil chez Zébédée, alors pasteur à Orbe.

Comment Castellion connaissait-il André Zébédée? Probablement par les humanistes de Lyon, avec qui nous les avons trouvés l'un et l'autre en relations à la même époque. De nombreux amis communs, Farel, Cordier, Ribit, Eynard Pichon ', avaient pu les rapprocher. André Zébédée, natif du Brabant et de quelques années plus âgé que Castellion. avait fait ses études à Louvain et à Paris. Dès 1533, il avait été appelé au collège de Guyenne, et le témoignage précis de l'humaniste Robertus Britannus nous apprend l'estime toute particulière qui l'y accueillit, et qui l'y retint même malgré lui^ jusqu'au moment où, comme les autres jeunes humanistes de sa génération, il lui fallut opter entre son pays et sa foi. Zébédée était de ceux qui devaient se prononcer nettement et vite : si Britannus nous le fait connaître comme un esprit fin, d'autres et de très nombreux témoi-