Daniel, VI

330 SÉBASTIEN GASTELLION.

Les Baalphégor, Beelzebuth seraient moins bien compris que Pan, les Titans, et « Apollon qui a pour prophètes les nigromanciens » *. Les bois de la Judée se peuplent de « satyres, de faunes et de sylvains » ^ Le Hadès s'appelle Pluton. Les astres eux-mêmes reprennent leurs noms populaires : « Dieu fait paraître les Vergiles et le Cabinet du midi » ^

Il n'est pas jusqu'aux noms propres qu'il ne cherche à traduire. Le lieu du sacrifice d'Isaac s'appelle Jovairée (.lova verra) *. « Que ceux de La Roche crient triomphamment (c'est la mère-ville d'Arabie) » ^ Le « Silo » prophétisé par Jacob devient Porte-Bonheur ^ Moïse doit dire aux enfants d'Israël : « Serai m'envoie vers vous » ''. Ailleurs Dieu s'appelle « le Rochefoi't d'Israël » '.

Avec ce parti pris de vérité il faut bien s'attendre à rencontrer dans certains passages de la Bible une fidélité de traduction qui blessera les oreilles modernes. Rien n'est plus mobile d'ailleurs que la ligne de démarcation que trace l'usage. En ISoO le départ entre les mots nobles et les autres, même au point de vue des mœurs, n'était pas fait, surtout dans le français savoisien et romand. Tout ce qu'on peut dire, c'est que la version de Castellion n'est pas à cet égard plus libre ni plus grossière que celle de Genève; que d'ailleurs les Églises protestantes, par une sorte de superstition qu'il faut leur pardonner, puisque c'est presque la seule qui leur reste, avaient dès lors ce penchant, qu'elles ont tant montré depuis, à garder avec un soin jaloux les termes de leur vieille Bible, alors même qu'ils étaient démodés ou écartés par les progrès de la bienséance ^

On a de même reproché à Castellion son exactitude dans