XIX et xxiit de l'édition Vai-iorum

2. Le premier appartient à l'homélie 47 (alias 46) sur le chap. xiii de saint Mathieu (Migne, Patres grxc.-lat., t. LVII-LVIII, p. 477) et développe cette pensée : où ^àp 6£t àvatpeïv aîpextxôv. Le second est tiré de l'homélie du chap. i" de la Genèse, § 3. (Migne, Patr , t. LIU-LIV, p. 72.) Le troisième est une simple phrase citée comme étant « en l'homélie du nom d'Abraham » et qui se trouve dans le de Anathemate (Migne, t. XLVIII, p. 952).

3. 11 ne cite pas saint Jérôme, mais un texte de Barthélémy Westhemer. Nous connaissons de Barth. Westhemer un recueil imprimé à Paris, chez Jean Roigny en 1544 : Phrases seu modi loquendi divinx scripturse ex sanctis et orthodoxis scriptoribua per eruditissimum Bartholomxum Vesthemerum in sludiosorum usum diligenter [in ovdinem alphabeticum] congestx. Le titre ajoute : Omnia catholicx fidei consonanlia. Il n'y a rien au mot Hxresis qui 88 rapporte à cette citation.

394 SÉBASTIEN GASTELLION.

que par leur inspiration générale. Les uns montrent Augustin blâmant l'emploi de la violence contre les Donatistes et cependant n'admettant pas que ce soit une raison suffisante pour quitter l'Église catholique *. D'autres nous le font voir intercédant pour des Donatistes même accusés de crimes de droit commun et recommandant, même au magistrat, la plus grande modération ^

Les derniers sont le commentaire delà parabole de l'ivraie ^ et le début bien connu du traité contre les Manichéens où saint Augustin, rappelant qu'il a été lui-même manichéen, en conclut qu'il faut donner le temps aux hommes de bonne foi de revenir de leurs erreurs * : emendandos potius quam perdendos.