Allusion aux Et/loge peacatorie do Sannazar

2. Ce:« sentini«>nti» n'étnionl pas nouveaux chez Sadolet. On les retrouve d«ins la lettre qu'il érrivail de Carpcntras, 29 juin 1536, à Timprimeur lyonnais Gryphe ei demandant d'imprimer le poème d'Aonio et d'y joindre ceux de Sannasar et Vida. {4 Palearii De nnimorum immortalitate^ 1552, Lugduni, apud Oryphium, p. 3.)

3. C'est dans ce recueil que se trouvent aussi les deux traductions en mètres alcalqt^^ ^o^ sophique des deux Mosia carmina (Exode XV et XXXII). Voici la première strophe de "■ dernière » Ode >• :

Auditc, cœli, quœ loquor! Accipe Oris loquelas, terra, mci ! Méat

Imbris fluent ritu camœnœ.

Verba fluent mea roris instar.

dtcrnant avec trente autres que le brillant poète italien Marco Antonio Flaminio avait composés pendant son séjour au concile de Trente en 1546 \ Ce Flaminio méritait bien les éloges de Sadolet que nous venons de transcrire : c'est, d'après sa correspondance, un esprit délicat et une Ame tendre, presque mystique *.

On ne peut pas demander au lecteur d'aujourd'hui de s'intéresser à la comparaison des psaumes de Flaminio avec ceux de Castellion ', à leurs essais de métrique qui passaient pour hardis autant qu'ingénieux, à leurs vertueux efforts pour respecter le texte sacré tout en le parant d'ornements classiques.

Nous ne prétendons pas d'ailleurs pour notre poète à une

1. Le?» 3() psaumes du Flaininid «lôdié» aa cardinnl FArnôso (depuis. Paul III). qni onl eu, dans la soite, do si nombreu.Hes «éditions, avaient d«>Jà paru en Italie et ebcz Kobert Estiennc. 1546, in-S. Ils se trouvent au*>\ dans un do ces reeueil:» dont Sadolet lui-même reconnaissait le canicti^ro sinfrulièrcment hybride : Carmina Quinque illuatrium poetarum. Venetiin, 1518, in-8. (Les quatre autres poètes sont Bembo, André Naufçerio, Jean Cotta et Bal- Ibazar Castiglione, l'auteur du Courtisan. Notons on passant que Flaminio le salue du nom Cattalion qu'il fait dériver (Diceris invicto Castalione satus) à la fois de Mars Cattalio (?) et de la fontaine Castalie.)

3. Voir, sur ses lettres : Erinnerungen an M-A. Flaminio^ par Aug. Neandcr, Berlin. 1837, in-4.

3. Pour donner au moins l'idûo de la versification des Psaumes do Castellion, voici deux courts fragments, l'un du psaume 30, v. 4-6 :

O Jova, demonstra mibi quis meus exitus sit, ocqu»

Mensura vita: ««it mibi statuta.

Seire v«!lim quam sim longn^vus ; et ecce quos mibi das

Mensura palmic terminavit annos.

Nil e^o sum, nil sunt homines, nisi vanilas inanis,

llnic vita non est vita, veruni imago.

O mens slulta hominis qui congerit et lumultuatur,

Ignarus ecquis sit futurus bien>» !

L*aalre du psaume 7-f , v. 4 et suiv. ; c'est sur la profanation du lieu saint et le triomphe de» impies :

Quin et tropa*is turpibus, bou nefos!

Fœdare sani*tas numino curias Auiti strepuut clomore diro Et sacra commaculant prophanis.

Ar. HÎcut altas agricolie studcnt Sylvi» in allis eruen; arbores Urir«;ntque pra'duros secures.

Nec mora, dum videant ruinas;

Infesta sii^ nunc agmina vectibus Durisque rumpunt limina malleis Postesquo convellunt ab ipso Cnrdino, roboribus cavolis.

At nos nec ulluni privlia jam doccl Sublime signum, nec superesl, mala Oui leniat tam dura, vates, Quive modum videat laborum.

(les premières places dans ce genre. Il reste au-dessous de Flaminio pour Tallurc aisée et élégante, d'Eobanus Hessus pour l'ampleur, à plus forte raison au-dessous de Buchanan, à qui devait appartenir la palme. Constatons seulement qu'à Tépoque où il versifiait il soutenait la comparaison avec les deux seuls Français qui se fussent livrés à cet exercice : — le Saintongeois François Bonade S dont le vers dur et pénible est pourtant souvent expressif; — et le chancelier de TÉglis^ de Paris, Taumônier favori de François I*', celui dont il fit avec tant de bonheur son « grand inquisiteur des Bibliothèques », le digne Jean de Gagny {Joa7mes Ganœus)^ qui publiail juste en même temps que Castellion sa trop facile et ver-

beuse paraphrase, Davidici psalmi in lyricos diversorum gène — 7'um versus (Paris, 1547, in-8).

Qu'il nous suffise d'avoir noté que notre jeune humanist^^ protestant avait eu, lui aussi, son heure de poésie, qu'un place obscure lui revient parmi les âmes innombrables qu' fait vibrer la lyre de David et qu'entre des milliers d'autres i a passé des heures bénies à essayer de traduire en sa langu quelques-unes des phrases éternellement intraduisibles ce « livre de prières de l'humanité ».

1. Eximiis prophetarum antistilis regia Davidis oracula per Franciscum Bonadum Anj rix presbyterum... exnrala. Parisiis, Ch. Wochel, 1531. in-S, 2i8 p.